صفوان لرجل : « رحم اللّه أباك ، كان يقري العين جمالا ، والأذن بيانا » « 1 » .
« وقول أعرابي في مدح رجل : كلامه الوبل على المحل ، والعذب البارد على الظّمأ » « 2 » . وقول « معاوية في ابن عبّاس - رضي اللّه عنه - :
إذا قال لم يترك مقالا ولم يقف * لعيّ ، ولم يثن اللسان على هجر
يصرّف بالقول اللسان إذا انتحى * وينظر في أعطافه نظر الصّقر » « 3 »
قال ابن قتيبة « 4 » وغيره : « وفيه يقول حسان بن ثابت - رضي اللّه عنه - :
إذا ما ابن عباس بدا لك وجهه * رأيت له في كلّ أحواله فضلا « 5 »
إذا قال لم يترك مقالا لقائل * بملتقطات لا ترى بينها فصلا
شفى وكفى ما في النّفوس فلم يدع * لذي إربة في القول جدا ولا هزلا
سموت إلى العليا بغير مشقّة * فنلت ذراها لا دنيّا ولا وغلا » « 6 »
ثانيها : شهادتهم بعيب العي ، وتنقّص أصحابه ، كقول بعضهم في رجل ذكره بعي :
« رأيت عورات النّاس بين أرجلهم ، وعورة فلان بين فكّيه » « 7 » .
قال ابن قتيبة : « وعاب آخر رجلا فقال : ذلك من يتامى المجلس أبلغ ما يكون في نفسه أعيا ما يكون عند جلسائه .
وحكى عن يونس بن حبيب قال : ليس لعييّ مروءة ، ولا لمنقوص البيان بهاء ، ولو بلغ يافوخه أعنان السّماء . وأنشد لبعضهم :
عجبت لإدلال العييّ بنفسه * وصمت الذي قد كان بالحقّ أعلما
وفي الصمت ستر للعييّ وإنّما * صحيفة لبّ المرء أن يتكلّما « 8 » » 185 ظ / /
هامش
( 1 ) و ( 2 ) انظر : عيون الأخبار : 2 / 169 - 170 .
( 3 ) م . س : 2 / 169 .
( 4 ) في م . س : 2 / 169 - 170 .
( 5 ) هذا البيت ساقط من الديوان : 412 .
( 6 ) الوغل : الضعيف النذل الساقط المقصر في الأشياء . وانظر : الديوان : 412 .
( 7 ) و ( 8 ) عيون الأخبار : 2 / 175 .