عن الحميدي « 1 » عن سفيان « 2 » قال : سمعت رجلا يسأل جابرا عن قوله تعالى :
فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ
. فقال جابر : لم يجيء تأويل هذه ( الآية ) « 3 » ، قال سفيان : وكذب ( قال الحميدي ) « 4 » :
فقلنا لسفيان : ما أراد بهذا ؟ فقال : إن الرافضة « 5 » تقول : إن « عليا » في السحاب فلا يخرج من « 6 » يخرج من ولده ، حتى ينادي مناد من السماء - يريد عليا ، أنه ينادي - اخرجوا مع فلان ! يقول جابر : « فهذا تأويل هذه الآية » .
قال سفيان : وكذب ، كانت في إخوة يوسف » « 7 » .
قال الأستاذ أبو إسحاق : « ومن كان ذا عقل فلا يرتاب ، في أن سياق القرآن دال على ما قال سفيان ، وأن ما قاله جابر لا ينساق » « 8 » .
فائدة :
قال ابن السيد « 9 » : « من طريف الغلط في اشتراك الألفاظ ما روي أن
هامش
( 1 ) هو عبد اللّه بن الزبير بن عيسى . . . أبو بكر القرشي الأسدي المكي . ت : 219 ه - 834 م .
( وفي رواية ت : 220 ه ) محدث ، حافظ ، فقيه ، رحل إلى مصر ولازم الشافعي ثم رجع إلى مكة وأفتى ، من تصانيفه : « المسند » ، وكتاب « الدلائل » . انظر : البداية : 10 / 282 .
( 2 ) سفيان بن عيينة الإمام المشهور .
( 3 ) زيادة من « الموافقات » : 3 / 93 .
( 4 ) زيادة من « الموافقات » : 3 / 93 .
( 5 ) الروافض : قوم من الشيعة . سموا بذلك لأنهم تركوا زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وكانوا بايعوه ثم قالوا له : أبرأ من الشيخين نقاتل معك ، فأبى ، وقال : كانا وزيري جدي ، فلا أبرأ منهما فرفضوه . انظر : الفرق بين الفرق : 15 - 16 ، وشرح النووي على صحيح مسلم :
1 / 103 . اللسان - رفض - .
( 6 ) في الموافقات 3 / 93 : وردت العبارة كالتالي فلا يخرج - يعني مع من خرج من ولده - .
( 7 ) قال صاحب الموافقات 3 / 93 معقبا على موقف جابر : فلما قطع جابر الآية عما قبلها وما بعدها ، كما قطع غيره الخاص عن العام ، والمقيد عن المطلق صار الموضع بالنسبة إليه من المتشابه ، فكان من حقه التوقف ، لكنه اتبع فيه هواه فزاغ عن معنى الآية .
( 8 ) هذا التعقيب ورد في الاعتصام : 2 / 302 .
( 9 ) هو عبد اللّه بن محمد بن السيد البطليوسي ، أبو محمد ( ت : 521 ه - 1227 م ) أديب ، نحوي ، لغوي ، مشارك في أنواع من العلوم . من تصانيفه : « الاقتضاب » و « الإنصاف » ، و « المثلث في اللغة » ، و « شرح سقط الزند » و « شرح موطأ مالك » . انظر الصلة : 292 - 293 ، والديباج : 1 / 441 .