وعنبسة « 1 » ، فقد كان أبرع صحبه * فقد قلدت جيد المعالي قلائده 23 و / /
وما زال هذا العلم تنميه « 2 » سادة * جهابذة تبلي به وتعاضده
إلى أن أتى الدهر العقيم بواحد * من الأزد تنميه « 3 » إليها فراهده « 4 »
إمام الورى ، ذاك الخليل بن أحمد * أقر له بالسبق في العلم حاسده
وبالبصرة الغراء ، قد لاح فجره * فنارت أدانيه ، وضاءت أباعده
بأذكى الورى ذهنا ، وأصدق لهجة * إذا ظن أمرا قلت : ها هو شاهده
وما إن يروي « 5 » بل جميع علومه * بدائه ، أعيت كل حبر يجالده
هو الواضع الثاني الذي فاق أولا * ولا ثالث في الناس تصمي « 6 » قواصده
وقد كان رباني أهل زمانه * صئوم ، قئوم ، راكع الليل ساجده
يقسم منه دهره في مثوبة * وثوقا بأن اللّه - حق - مواعده
هامش
( 1 ) عنبسة بن معدان الملقب بالفيل ، كان أبرع أصحاب أبي الأسود ، طبقات الزبيدي : 29 ، والنزهة : 12 ، والإنباه : 1 / 381 .
( 2 ) نمى ينمي : كنما ينمو : بمعنى زاد وكثر .
( 3 ) نمى الرجل إلى أبيه : نسب إليه .
( 4 ) الفراهيد : مفرده فرهود : حي من يحمد ، من الأزد ، من القحطانية ، وإليهم ينتمي الخليل بن أحمد الفراهيدي . معجم قبائل العرب : 3 / 916 ، وانظر مراتب النحويين : 54 .
( 5 ) روّى في الأمر : نظر فيه وتفكر .
( 6 ) أصمى الصيد الرجل : رماه فقتله مكانه ، والمراد ألا ثالث بعد أبي الأسود والخليل يبلغ هدفه ويصيب مقصده .