92 -
فلا زال في الدنيا جمالا لأهلها * وزينا على رغم العدوّ المخابل « 115 »
والرّواية بالخاء : من الخبل ، وبالحاء : المكايد الذي يمدّ له حبل الكياد .
93 -
فمن مثله في الناس أو من مؤمّل * إذا قايس الحكّام أهل التّفاضل « 116 »
94 -
حليم رشيد عادل غير طائش * يوالي إلها ليس عنه بذاهل « 117 »
95 -
فأيّده ربّ العباد بنصره * وأظهر دينا حقّه غير ناصل « 118 »
( 9 / ب ) نصل الشيء من الشيء : خرج منه .
96 -
فو اللّه لولا أن أجيء بسبّة * تجرّ على أشياخنا في المحافل « 119 »
97 -
لكنّا اتّبعناه على كلّ حالة * من الدهر جدّا غير قول التّهازل « 120 »
98 -
لقد علموا أنّ ابننا لا مكذّب * لديهم ولا يعنى بقول الأباطل « 121 »
99 -
رجال كرام غير ميل نماهم * إلى العزّ آباء كرام المحاصل « 122 »
100 -
وقفنا لهم حتى تبدّد جمعهم * وحسّر عنّا كلّ باغ وجاهل « 123 »
101 -
شباب من المطّلبين وهاشم * كبيض السيوف بين أيدي الصّياقل « 124 »
أراد : بني المطّلب .
102 -
بضرب ترى الفتيان عنه كأنهم * ضواري أسود فوق لحم خرادل « 125 »
هامش
( 115 ) ورد البيت في السيرة برواية : « وزينا لمن والاه رب المشاكل » وفي الخزانة برواية : « وزينا لمن والاه ذب المشاكل » . وقال البغدادي : الذب : الدفع .
( 116 ) ورد البيت في السيرة والخزانة برواية : « أي مؤمل * إذا قاسه الحكام عند التفاضل » .
( 117 ) ورد البيت في السيرة والخزانة برواية : « ليس عنه بغافل » .
( 118 ) ورد البيت في السيرة والخزانة ، ورواية السيرة : « حقه غير باطل » .
( 119 ) ورد البيت في السيرة والخزانة ، والرواية فيهما : « أشياخنا في القبائل » .
( 120 ) ورد البيت في السيرة والخزانة .
( 121 ) ورد البيت في السيرة والخزانة ، والرواية فيهما : « لدينا ولا يعنى » .
( 122 ) ورد البيت في السيرة برواية : « إلى الخير اباء » .
( 123 ) ورد البيت في السيرة برواية : « وهنّا لهم حتى تبدّد » و « ويحسر عنا كل باغ » .
( 124 ) ورد البيت في السيرة ، وفيها : « شباب من المطيبين » .
( 125 ) ورد البيت في السيرة ، وفيها : « ترى الفتيان فيه » . وأراد باللحم الخرادل الخراديل : وهو اللحم المقطّع .