وقيس بن عاقل : من حمير ، وكان استرعى رهطا من بني جمح لإبله .
71 -
وسهم ومخزوم تمالوا وألّبوا * علينا العدا من كلّ طفل وحامل « 92 »
72 -
وشائظ كانت في لويّ بن غالب * نفاهم إلينا كلّ صقر حلاحل « 93 »
الوشيظة : ما تعلّق بالقوم وليس منهم . حلاحل : عظيم .
73 -
ورهط نفيل شرّ من وطئ الحصى * وألأم حاف من معدّ وناعل « 94 »
نصب « شر » على الذم .
74 -
فعبد مناف أنتم خير قومكم * فلا تشركوا في أمركم كلّ واغل « 95 »
75 -
فقد خفت إن لم يصلح اللّه أمركم * تكونوا كما كانت أحاديث وائل
أراد : أن تكونوا كبكر وتغلب .
76 -
لعمري لقد أوهنتم وعجزتم * وجئتم بأمر مخطئ للمفاصل « 96 »
أراد : مفاصل الأمور ( 8 / أ ) .
77 -
وكنتم حديثا خطف قدر فأنتم * بنا كحطاب أقدر ومراجل « 97 »
حطاب : جمع . وأقدر : جمع قدر . والمراجل : قدور من صفر .
78 -
ليهن بني عبد المناف عقوقها * وخذلانها وتركنا في المعاقل « 98 »
أراد : في معاقل الجبال .
هامش
( 92 ) ورد البيت في السيرة ، وفيها : « من كل طمل وخامل » ، وقال السهيلي : « الطّمل : اللصّ ، كذا وجدته في كتاب أبي بحر ، وفي العين : الطّمل : الرجل الفاحش » .
( 93 ) ورد البيت في السيرة ، وفيها : « وسائط كانت » .
( 94 ) ورد البيت في السيرة .
( 95 ) ورد البيت في السيرة . والواغل : المدّعي نسبا ليس منه .
( 96 ) ورد البيت في السيرة ، وفيها : « لقد وهّنتم » .
( 97 ) ورد البيت في السيرة برواية : « حطب قدر وأنتم * الآن حطاب أقدر » . وقال السهيلي : « ومعنى البيت : كنتم متفقين لا تحطبون إلا لقدر واحدة ، فأنتم الآن بخلاف ذلك » .
( 98 ) ورد البيت في السيرة برواية : « ليهنئ بني عبد مناف عقوقنا * وخذلاننا » .