الْعُسْرِ يُسْراً
» 22 و قال النبىّ عليه السّلام : « مع كلّ حبرة عبرة » * 23 .
امير المؤمنين على بن ابى طالب كرّم اللّه وجهه - امام مرتضى ولى حضرت خدا شير بيشهء جلال على اسد اللّه شمشير ملحمهء « 1 » جدال على سيف اللّه قطب نيّرات « اصحابى كالنجوم » 24 است و به فيض سماحت بنان [ و ] سجاحت بيان اين مرتبت از حضرت نبوّت يافته كه « اجود الناس بنانا و افصح الناس بيانا » * 25 و درر زواهر و غرر جواهر او كه در نهج البلاغه منتظم است و شاح « 2 » آن دعوى و كمال اين معنى را « 3 » . و آن نهج محجّهء « 4 » بيضاست متحيّران تيه تهمت و گمراهان مجاهل « 5 » ضلالت را و بيرون از آن خطب و امثال كه « اصفى فى الحقيقة من الماء الزلال » * 26 است ، از اشعار لطيف ، ديوانى دارد اين سليمان تخت « سلونى مادون العرش » * 27 جمله پريچهرگان حكمت كه در وشاق - خانهء « 6 »
« أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ »
28 ، رسم بندگى را به قدم رياضت ايستادگى نمودهاند و خاك در ديدهء طبيعت پاشيده بر دو بيت از اشعار اين سرور اهل بيت عبا اقتصار افتاد . ( شعر )
انّى لآمن من عدوّ عاقل * و اخاف خلّا يعتريه جنون
فالعقل فنّ واحد و طريقه * ادرى فارصد ، و الجنون فنون * 29
فصل - چون سخن بدينجا پيوست خواستم كه از رياض طبع لطيف مخدوم - زادگان آدم و من دونه سروران معالم معالى « هما سيّدا شباب « 7 » اهل الجنّه » * 30 به رسم تحفه ، يك دو شاخ از سپرغم « هما ريحانتا قلبى » * 31 به دست دوستان « من احبّنا اهل بيت » * 32 دهم و نخست قطعهء امير المؤمنين حسن كه مهتر بود ايراد افتاد و هى هذه : ( شعر )
العرب تعلم انّى فى مناصبها * مبوّء العزّ فى اعلى مراتبها
من دوحة المجد فى علياء شاهقة * يفوت فرعتها ابدى مجاذبها
و من تفاخر بجدّ مثلا حمدلا * يعظّم عليه علاء فى مناكبها
و بالبتول التى ما مثلها امرأة * او بالوصى علّى الحرّ صاحبها * 33
هامش
( 1 ) . ملحمه : جنگى بزرگ كه در آن گروه بسيارى كشته شوند . ج ملاحم . ( معين )
( 2 ) . وشاح ( به ضمّ يا كسر اول ) : حميل يعنى دو رشتهء منظوم از مرواريد و جواهر مختلف الالوان كه بر يكديگر پيچيده ، زنان از گردن تا زير بغل آويزند . ( آنندراج )
( 3 ) . ظاهرا افتادگى دارد مثلا : [ گواه است ] .
( 4 ) . محجّه : ميانهء راه .
( 5 ) . مجاهل جمع مجهل ( به فتح اول و سوّم ) : زمين بىكوه و نشان كه در آن كسى راه نيابد .
( 6 ) . وشاق خانه : حرمسرا .
( 7 ) . متن : شبّان .