الأمة لئلا يعير الرجل المسلم إذا هو نام عن صلاة أو سهى فيها فقال : قد أصاب ذلك رسول اللّه ( ص ) .
وقال الشهيد ( ره ) في الذكرى : روى زرارة في الصحيح عن أبي جعفر ( ع ) قال : قال رسول اللّه ( ص ) : إذا دخل وقت صلاة المكتوبة فلا صلاة نافلة حتى يبدأ بالمكتوبة قال : فقدمت الكوفة فأخبرت الحكم بن عتيبة وأصحابه فقبلوا ذلك مني فلما كان في القابل لقيت أبا جعفر ( ع ) فحدثني أن رسول اللّه ( ص ) عرس في بعض أسفاره وقال ما يكلؤنا « 1 » ؟ فقال بلال : أنا ، فنام بلال وناموا حتى طلعت الشمس فقال ( ص ) : يا بلال ما أرقدك ؟ فقال : يا رسول اللّه أخذ بنفسي الذي أخذ بأنفسكم ، فقال رسول اللّه ( ص ) : قوموا فتحوّلوا عن مكانكم الذي أصابكم فيه الغفلة ، وقال : يا بلال أذّن فأذّن فصلى رسول اللّه ( ص ) ركعتي الفجر وأمر أصحابه فصلوا ركعتي الفجر ، ثم قام فصلى بهم الصبح ثم قال ( ص ) : من نسي شيئا من الصلاة فليصلها إذا ذكرها ، فإن اللّه ( عزّ وجلّ ) يقول :
وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي
فحملت الحديث إلى الحكم وأصحابه ، فقال : نقضت حديثك الأول ، فقدمت على أبي جعفر ( ع ) فأخبرته بما قال القوم فقال : يا زرارة ألا أخبرتهم أنه قد فات الوقتان جميعا ، وأن ذلك كان قضاء من رسول اللّه ( ص ) ثم قال الشهيد ( ره ) : ولم أقف على رادّ لهذا الخبر من حيث توهم القدح في العصمة .
وقد روى العامة عن أبي قتادة وجماعة من الصحابة في هذه الصورة : أن النبي ( ص ) أمر بلالا فأذّن فصلّى ركعتي الفجر ثم أمره فأقام فصلى صلاة الفجر ، وفي دعائم الإسلام روينا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي ( ع ) : أن رسول اللّه ( ص ) نزل في بعض أسفاره إلى أن قال ( ع ) : فقال
هامش
علمائنا كالمفيد والسيد المرتضى وغيرهما ويأتي من المؤلف ( رحمه اللّه ) أيضا بعض الكلام في ذلك ومن أراد الاطلاع على تمام الكلام في ذلك فليراجع بحار الأنوار وغيره من الموسوعات الكبيرة .
( 1 ) الكلاء : الحفظ والحراسة .