فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ
إذ قد يكون الغرض من التشبيه دوام الدين بدوام صلاح المؤمنين ، فكما أن الزرع لا يبيد ولا يفنى إلا بعد تبديل الأرض وانفطار السماء وإلا فما دام السماء منفتقة والأرض منصدعة ، لا يكون له نفاد وهلكة ، فكذلك المؤمنون القائمون على سوق الدين لا أفول لشروقهم ولا خمول لبروقهم .
نجوم سماء كلما غاب كوكب * بدى كوكب تأوي إليه كواكبه
يورث إيمان كل واحد غيره ، ويصير كأوله آخره إلى أن يتصل بالنشور وعدا من اللّه العزيز الشكور ، فيعبر زرعه الذي بما رآه بما فيه دوام لذكره ويختلف باختلاف الأشخاص فقد يكون ذلك في اتصال النسل وعدم انقطاعه وقد يكون ببقاء علومه الحقه في الكتب والدفاتر أو في صدور الحرائر وقد يكون باتصال صدقات جارية له في الدنيا ينتفع منها أهل الفقر والغنا وهكذا .
ويحتمل أن يكون الغرض قوة أهل الدين وغلبتهم بعد ضعف جمعهم وشوكتهم ، فكما أنّ الحبّ المستور تحت التراب من أول خبئه إلى أوان استوائه على سوقه دليل لكل شيء ، إذ يطأه كل ما دبّ ودرج وتشتته كل ريح وهمج ، ثم يعلو ويغلب عليه ويصير مبغوطا لكل من ينظر إليه ، فكذلك الدين من أول ظهوره كان ضعيفا بضعف المؤمنين ، ثم صار بعد حين قويا بقوتهم على المشركين ، فيعبر ( ح ) بما يناسب الحال من الغلبة بالعلم أو الملك أو العشيرة أو المال .
ويجوز أن يكون المقصود انتشار الدين وكثرة المؤمنين وتزايدهم يوما يوما في طول السنين ، فكما أنّ الحبّ الواحد إذا انشق ونما يزيد يوما فيوما إلى أن يملأ أغصانه الهواء وأفنائه الفضاء ، وتصير الحبة الواحدة سبعمائة واللّه يضاعف لمن يشاء ، فكذلك حال هذا الدين في انتشاره بكثرة أهله كما وعد اللّه به خاتم رسله ، فقد جاء في صحيح الأخبار أنّه يأتي يوم لا يبقى في الأرض من الكافرين ديارا .
ويحتمل أن يكون المراد كثرة الانتفاع لهم لإيمانهم ، فكما أن الزرع