مع ذنبها بين ثدييها فهالنا ذلك وارتحلنا فلم تزل منطوية عليها لا تضرّها شيئا حتى دخلنا أنصاب الحرم فانسابت « 1 » فدخلنا مكة فقضينا نسكنا وانصرفنا حتى إذا كنا بالمكان الذي تطوقت عليها فيه الحية وهو المنزل الذي نزلنا فيه ، فنامت فاستيقظت والحية متطوقة عليها ، ثم صفرت الحية فإذا بالوادي يسيل علينا حيات ، فنهشتها حتى بقيت عظاما ، فقلت للتي كانت الجارية لها : ويحك أخبرينا عن هذه المرأة قالت : بغث ثلاث مرات كل مرة تلد ولدا فإذا وضعته سجرت التنور فألقته فيه ، « وفي الأمالي » عن الصادق ( ع ) أن محمد بن الأشعث نادى الحسين ( ع ) في صبيحة يوم شهادته : يا حسين بن فاطمة أيّة حرمة لك من رسول اللّه ليست لغيرك ؟ إلى أن قال ( ع ) : فرفع الحسين ( ع ) رأسه إلى السماء فقال : اللهم أر محمد بن الأشعث ذل هذا اليوم لا تعزّه بعد هذا اليوم أبدا ، فعرض له عارض فخرج من العسكر يتبرز فسلّط اللّه عليه عقربا فلذعه فمات بادي العورة ، « وعن دلائل الطبري » مسندا أن رجلا قال لأبي عبد اللّه ( ع ) : حكيم بن عباس الكلبي ينشد الناس بالكوفة هجائكم إلى أن قال : فرفع أبو عبد اللّه ( ع ) يديه إلى السماء وهما ينتفضان رعدة فقال : اللهم إن كان كاذبا فسلّط عليه كلبك ، قال : فخرج حكيم من الكوفة فأدلج فلقيه الأسد فأكله ( الخبر ) وتقدم في آداب الأكل أن الإنسان إذا لم يسم قالت الملائكة للشيطان : ادن يا فاسق فكل معهم وفي هذا المعنى أخبار كثيرة وآثار متواترة لا يسع المقام ذكرها .
[ الأمر ] السابع
أن يكون كثير من هذه المؤذيات أناسا عصوا خالقهم فعذّبوا ومسخوا في حياتهم أو بعد مماتهم وأبقاهم اللّه تعالى نسلا بعد نسل أو أفناهم عن آخرهم وخلق على مثالهم هذه الصور ليعتبر بهم من كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد فيرتدع عن الخصلة التي أوردتهم في هذه البلية وألبستهم تلك الصورة القبيحة ، « وفي العلل » عن الصادق ( ع ) أن اللّه تبارك وتعالى مسخ قوما في
هامش
( 1 ) أي ذهبت .