إلا وجه اللّه الذي خلق الخلق بقدرته ، ويبعث الخلق ويعيدهم وهو فرد وحده .
وفي البحار عن أعلام الدين للديلمي مرسلا أن رسول اللّه ( ص ) تلا هذه الآية :
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ
قالوا : يا رسول اللّه من هؤلاء الذين استثنى اللّه ؟ قال : جبرائيل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت ، فإذا قبض اللّه أرواح الخلائق قال : يا ملك الموت من بقي ؟
قال : يقول : سبحانك ربي تباركت ربي وتعاليت ربي ذا الجلال والإكرام ، بقي جبرائيل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت قال : فيقول : خذ نفس إسرافيل فيأخذ نفس إسرافيل قال : فيقول : يا ملك الموت من بقي ؟ قال : فيقول :
سبحانك ربي تباركت وتعاليت ، ربي ذا الجلال والإكرام بقي جبرائيل وميكائيل وملك الموت ، قال : فيقول : خذ نفس ميكائيل فيأخذ نفس ميكائيل فيقع كالطود العظيم « 1 » فيقول : يا ملك الموت من بقي ؟ فيقول : تباركت ربي وتعاليت بقي جبرائيل وملك الموت ، قال فيقول : مت يا ملك الموت فيموت ، قال : فيقول : يا جبرائيل من بقي ؟ فيقول : تباركت ربي وتعاليت ذا الجلال والإكرام وجهك الباقي الدائم وجبرائيل الميت الفاني ، قال : يا جبرائيل لا بد من الموت فيخرسا جدا فيخفق بجناحيه فيقول : سبحانك ربي تباركت وتعاليت ذي الجلال والإكرام ثم قال رسول اللّه ( ص ) فعند ذلك يموت جبرائيل وهو آخر من يموت من خلق السماوات والأرض .
إلى غير ذلك مما ورد في موت جميع الأشياء وهلاكها وفنائها على خلاف بين الأمة في فنائها بأسرها وانعدامها أو اضمحلال تركيبها وبطلان آثارها والتفريق بين كل جسد لطيف أو كثيف ، وبين روحه بل الروح بناء على تجسمها كما عليه جماعة وفي الاحتجاج في خبر الزنديق الذي سأل عن الصادق ( ع ) مسائل إلى أن قال : أيتلاشى الروح بعد خروجه عن قالبه أم هو باق ؟ قال : بل هو باق إلى وقت ينفخ في الصور ، فعند ذلك تبطل الأشياء وتفنى فلا حس ولا محسوس ( الخبر ) وفي صحيفة الرضا ( ع ) قال : قال رسول اللّه ( ص ) لما
هامش
( 1 ) الطود : الجبل العظيم .