هامش
لا يقول هذا إلا أهل الجهل والبهتان وناقش ما يسوقونه من أدلة وبيّن بطلانها وزيفها ، فإنّ الله تعالى قد بين أحوال المؤمنين ، والنبي صلى الله عليه وسلم فسر الإيمان وذكر شعبه ولم يذكر الله ولا رسوله الإمامة في أركان الدين ، وحديث جبريل عن الإسلام والإيمان والإحسان مشهور « 1 » . وتتبع بقية أدلتهم من مثل ما يرونه عن النبي صلى الله عليه وسلم من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية فقال « من روى هذا الحديث بهذا اللفظ وأين إسناده ، وذكر أن هذا الحديث بهذا اللفظ لا يعرف « 2 » .
( ( هامش : ( 1 ) منهاج السنة ، ج 1 ص 70 .
( 2 ) المرجع نفسه ، ص 73 . ) )
وإنما المعروف والمشهور قول الرسول . صلى الله عليه وسلم الذي يرويه الإمام مسلم في صحيحه ، « من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية » « 3 » فعلم أن هذا الحديث دل على أنه لا يخرج على ولاة أمور المسلمين بالسيف ، وأن من لم يكن مطيعا لولاة الأمور مات ميتة جاهلية . وهذا ضدّ قول الرافضة فإنهم أعظم الناس مخالفة لولاة الأمور ، وأبعد الناس عن طاعتهم إلا كرها « 4 » . وهؤلاء انقسموا فيما بينهم فالإمامية يشترطون :
( ( هامش : ( 3 ) المرجع نفسه ، ص 73 .
( 4 ) صحيح مسلم ، ج 6 ص 22 ؛ ومثله للبغدادي في أصول الدين ، ص 280 . ) )
1 - أن يكون منصوصا عليه بالشخص ، معصوما من الخطأ ، محصورا في ولد علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ، الحسن ثم في الحسين رضي الله عنهم .
ثم اختلفوا بعد ذلك . وقد ناقش العلماء هذه الشروط وبينوا زيفها وبطلانها . فنجد ابن حزم يقول وعمدة هذه الطوائف كلّها في الاحتجاج ، أحاديث موضوعة مكذوبة لا يعجز عن توليد مثلها من لا دين له ولا حياء « 5 » .
( ( هامش : ( 5 ) الفصل في الملل والنحل ، ص 94 . ) )
فهم يستدلون مثلا بقول الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي : « أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي