ولست أنهاكم من الدّنيا ، بأعظم ممّا نهتكم به الدّنيا عن نفسها ، فإنّه كلّ مالها ينهى عنها ، وكلّ ما فيها يدعو إلى غيرها ، وأعظم مما رأته عيونكم من عجائبها ذمّ كتاب الله عزّ وجلّ لها ، ونهي الله جلّ ثناؤه عنها ، فإنّه يقول تبارك وتعالى :
فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ
« 1 » ، وقال :
إِنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ
« 2 » . . الآية ، فانتفعوا بمعرفتكم ، وبإخبار الله عزّ وجلّ عنها . واعلموا أنّ قوما من عباد الله أدركتهم عصمة اللّه ، فحذروا مصرعها وجانبوا خدائعها وآثروا طاعة الله تبارك وتعالى فيها ، فأدركوا الجنة بما تركوا منها « 3 » .
وروي عن واقد « 4 » بن محمد الواقديّ عن أبيه أنّه رفع رقعة إلى المأمون يذكر فيها دينه ، وقلّة صبره عليه ، فوقّع المأمون على ظهر الرّقعة ، إنّك رجل اجتمع فيك خصلتان ، سخاء ، وحياء ، أمّا السّخاء فهو الذي أطلق ما في يدك وأما الحياء فهو الذي يمنعك تبليغنا ما أنت فيه ، وقد أمرت لك بمائة ألف درهم ، فإن كنت قد أصبت فازدد في بسط يدك ، وإن لم ( تصب ) « 5 » فجنايتك على نفسك وأنت حدّثتني وكنت على قضاء الرّشيد
هامش
( 1 ) آية 33 من سورة لقمان .
( 2 ) آية 36 من سورة محمد .
( 3 ) عيون الأخبار ، م 1 ج 5 ص 255 - 256 ؛ العقد الفريد ، ج 4 ص 168 - 169 ؛ جمهرة خطب العرب ، ج 3 ص 123 - 124 .
( 4 ) هو واقد بن محمد بن عمر بن واقد . اشتهر والده بلقب الواقدي وكان إماما عالما ، تولى القضاء بشرق بغداد ، وكان المأمون يكرم جانبه ويبالغ في رعايته . وفيات الأعيان ، م 4 ص 348 - 349 .
( 5 ) في ( ب - ج ) : أصب .