رأْس . وجمعه أَوقارٌ . وقد أَوقَرَ بعيرَه وأَوْقَرَ الدابة إيقاراً وقِرَةً شديدةً ، ودابَّةٌ وَقْرَى : مُوقَرَةٌ . امرأَة مُوقَرَة ، بفتح القاف ، إذا حملت حملًا ثقيلًا .
وأَوْقَرَتِ النخلةُ أَي كَثُرَ حَمْلُها ؛ ونخلة مُوقِرَةُ ومُوقِرٌ وموقَرة ومُوقَر ومِيقار . واسْتَوْقَرَ وِقْرَه طعاماً : أَخذه .
واسْتَوْقَرَتِ الإِبلُ : سمنت وحملت الشُّحُومَ .
والوَقار : الحلم والرَّزَانة ؛ وَقَرَ يَقِرُ وَقاراً ووَقارَةً ووَقَرَ قِرَةً وتَوَقَّرَ واتَّقَرَ : تَرَزَّنَ . ووَقُرَ يَوْقُرُ ، وَقَرَةٌ وَقُورٌ .
ووَقَرَ وَقْراً : جلس . ووَقَّرَ الرجلَ : بجَّلَهُ . والتوقير :
التعظيم والتَّرْزِينُ . والوَقْرُ : الصَّدْعُ في الساق .
والوقْرُ والوَقْرَةُ : كالوَكْتَةِ أَو الهَزْمَةِ تكون في الحجر أَو العين أَو الحافر أَو العظم . والوَقير والوَقيرَةُ :
النَّقْرَةُ العظيمة في الصخرة تُمْسِكُ الماء . والقِرَةُ والوَقِيرُ : الصغار من الشاء . والوَقير : الغنم .
وقيل : أَصحابها ، وقيل : القطيع من الضأْن خاصة ، وقيل : الغنم والكلاب والرّعاءُ جميعاً .
والوَقَرِيُّ : راعي الوَقِير . والوَقيرُ الجماعة من الناس . وبينهم وَفْرَةٌ ووَغْرَةٌ أَي ضِغْنٌ وعداوة .
وقز :
المُتَوَقِّزُ الذي لا يكاد ينام يَتَقَلَّبُ .
وقس :
الوَقْسُ الفاحشة وذِكْرُها . والوَقْس : الجرب .
والوَقْس : السقاط والعبيد .
وقش :
الوَقْشُ والوَقَشُ والوَقَشَةُ والوَقْشةُ : الصوتُ والحركة . وأُقَيْشٌ : جِدُّ النَّمِر . ووَقَشَ منه وَقْشاً :
أَصاب منه عطاء . والوَقْشُ : العيبُ ووَقْشٌ : اسمُ رجل من الأَوْس . وبنو وَقْشٍ : حيٌّ من الأَنصار .
ووُقَيْشٌ : حيٌّ من العرب . وأُقْيَشُ بن ذُهْل : من شعرائهم .
وقص :
الوَقَصُ : قِصَرُ العنق ، ويقال : عُنُق أَوْقَصُ وعُنُق وَقْصاء . وَوَقَصَ عُنُقَه يَقِصُها وَقْصاً : كَسَرَها ودَقَّها . ووُقِصَ البعير ، فهو مَوْقُوصٌ : إذا أَصبح داؤه في ظهره لا حَراك به . والوَقَصُ : دِقاقُ العِيدانِ . والوَقَص : صغار الحطب الذي تُشَيَّع به النارُ . والتوَقُّصُ : أَن يُقْصِرَ عن الخَبَب ويزيدَ على العَنَق . والوَقْصُ : إسكان الثاني من متفاعلن .
وتَوَقَّصَ الفرسُ : عدا عَدْواً كأَنه ينزُو فيه .
والوَقَصُ : ما بين الفَرِيضتين من الإِبل والغنم ، والجمع أَوْقاص . والأَوْقَصُ : الذي قَصُرَت عنقُهُ خلقة . وواقِصةُ : موضعِ . ووُقَيْصٌ : اسم .
وقط :
الوَقْطُ والوَقِيطةُ : حُفرة في غِلَظ أَو جبل يجتمع فيها ماء السماء ، والوَقْطُ والوَقِيطُ : كالرَّدْهةِ في الجبل يَسْتَنْقِعُ فيه الماء ، والجمع وِقْطانٌ ووِقاطُ وإقاطٌ . وَوَقَّطَ الصخْرُ : صار فيه وَقْطٌ . ووَقَطَه وَقْطاً : صَرَعَه . ورجل وَقِيطٌ : مَوْقُوط . والمَوْقُوط :
الصَّرِيع . ويومُ الوَقِيطِ : يومٌ كان في الإِسلام .
والوَقْطُ : اسم موْضع .
وقظ :
الوَقِيظُ : المثبت الذي لا يَقْدِرُ على النُّهوض .
وقع :
وقَع على الشيء ومنه يَقَعُ وَقْعاً ووُقُوعاً : سقَطَ .
ومَواقِعُ الغيثِ : مَساقِطُه . والعرب تقول : وقَعَ ربِيعٌ بالأرض يَقَعُ وُقُوعاً لأوَّلِ مطر يقع في الخَرِيفِ .
والمَوْقِعُ والمَوْقِعةُ : موضِعُ الوُقُوع . وَوِقاعةُ السّترِ ، بالكسر : مَوْقِعُه إذا أُرسل . والمِيقَعةُ : داءٌ يأْخذ الفصيل كالحَصْبةِ فيَقَعُ فلا يكاد يقوم . ووَقع بالأمر : أَحدثه وأَنزله . ووَقَعَ القولُ والحكْمُ إذا وجَب . وقال عز وجل :
وَلَمَّا وَقَعَ
عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ ، معناه أَصابَهم ونزَلَ بهم . وَوَقَعَ منه الأَمْرُ مَوْقِعاً حسَناً أَو سَيِّئاً : ثبت لديه . وأَوْقَعَ به الدهرُ :
سَطا . والوَاقِعةُ : الدّاهِيةُ : والواقِعةُ : النازِلةُ من صُرُوف الدهرِ ، والوَاقِعةُ : اسم من أَسماء يوم القيامة . وقوله تعالى :
إِذا وَقَعَتِ
الْواقِعَةُ لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ ، يعني القيامةَ . والوَقْعةُ والوقِيعةُ :
الحرْبُ والقِتالُ ، وقيل : المَعْرَكةُ ، والجمع الوَقائِعُ . والوَقْعةُ والواقِعةُ : صَدْمةُ الحرب . ووَقائِعُ العرب : أَيّامُ حُرُوبِهم . والوِقاعُ : المُواقَعةُ في الحَرْبِ . والوَقْعةُ : النَّوْمةُ في آخِرِ الليل . والوَقْعةُ :