أَشدَّ الحُزْنِ . والمَوقوم والمَوكوم : الشديد الحُزْنِ ، والوَقْمُ كسْرُ الرجُل وتذليله . يقال : وَقَمَ اللَّه العَدوَّ إذا أَذَلَّه ، ووُقِمَت الأرض أَي وُطِئت وأُكِلَ نَباتُها ، والوِقامُ : السيفُ ، وقيل : السوطُ ، وقيل : العصا ، وقيل : الحَبْلُ ؛ وتَوَقَّمْتُ الصيدَ : قَتَلْتُه . وفلانٌ يَتَوَقَّمُ كلامي أَي يَتَحَفَّظُه ويَعِيه .
وقن :
الأُقْنَةُ والوُقْنَةُ موضع الطائر في الجَبَلِ ، والجمع الأُقْناتُ والوُقْنات والوُكْنات . وُقْنة الطائر مَحْضِنُهُ . أَوْقَنَ الرجلُ إِذا اصطاد الطير من وُقْنَتِهِ ، وهي مَحْضِنُهُ ، وكذلك تَوَقَّنَ إِذا اصطاد الحمام من مَحَاضِنِها في رؤُوس الجبال . والتَّوَقُّنُ : التَّوَقُّلُ في الجبل ، وهو الصُعُود فيه .
وقه :
الوَقْهُ : الطاعة ، مقلوب عن الْقاهِ ، وقد وَقِهْتُ وأَيْقَهْتُ واسْتَيْقَهْتُ .
وقي :
وقاهُ اللَّهُ وقْياً وَوِقايةً وواقِيةً : صانَه . وتَوقَّى واتَّقى بمعنى ؛ ومنه
الحديث : تَبَقَّهْ وتوَقَّهْ
أَي اسْتَبْقِ نَفْسك ولا تُعَرِّضْها للتَّلَف وتَحَرَّزْ من الآفات واتَّقِها . والوِقاءُ والوَقاء والوِقايةُ والوَقايةُ والوُقايةُ والواقِيةُ : كلُّ ما وقَيْتَ به شيئاً . وكلُّ ذلك مصدرُ وَقَيْتُه الشيء . وفي التنزيل العزيز :
ما لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ واقٍ
؛ أَي من دافِعٍ . ووقاه اللَّه وِقاية ، بالكسر ، أَي حَفِظَه . والتَّوْقِيةُ : الكلاءة والحِفْظُ .
وقد توَقَّيْتُ واتَّقَيْتُ الشيء وتَقَيْتُه أَتَّقِيه وأَتْقِيه تُقًى وتَقِيَّةً وتِقاء : حَذِرْتُه ؛ والاسم التَّقْوى . وقوله تعالى :
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ
اللَّهَ ؛ معناه اثْبُت على تَقْوى اللَّه ودُمْ عليه . والتُّقاةُ والتَّقِيَّةُ والتَّقْوى والاتِّقاء كله واحد . ورجل تَقِيٌّ ، ويُجمع أَتْقِياء ، معناه أَنه مُوَقّ نَفْسَه من العذاب والمعاصي بالعمل الصالح ، وأَصله من وَقَيْتُ نَفْسي أَقيها . ورجل وَقِيٌّ تَقِيٌّ بمعنى واحد . والتَّقِيَّةُ والتُّقاةُ بمعنى ، يريد أَنهم يَتَّقُون بعضُهم بعضاً ويُظهرون الصُّلْحَ والاتِّفاق وباطنهم بخلاف ذلك . والأُوقِيَّةُ : زِنةُ سَبعة مَثاقِيلَ وزنة أَربعين درهماً ، [ وتختلف باختلاف اصطلاح البلاد ] . وجمعها أَواقِيُّ ، والوَقِيّةُ ، وهي قليلة ، وجمعها وَقايا . وسَرْجٌ واقٍ : غير مِعْقَر . ويقال :
فرس واقٍ إذا كان يَهابُ المشيَ من وَجَع يَجِده في حافِره . وقيل : فرس واقٍ إذا حَفِيَ من غِلَظِ الأرضِ ورِقَّةِ الحافِر فَوَقَى حافِرُه الموضع الغليظ .
وفرس واقِيةٌ : للتي بها ظَلْعٌ ، والجمع الأواقِي .
ويقال للشجاع : مُوَقًّى أَي مَوْقِيٌّ جِدًّا . وَقِ على ظَلْعِك أَي الزَمْه وارْبَعْ عليه . وقد يقال : قِ على ظَلْعِك أَي أَصْلِحْ أَوَّلًا أَمْرَك . وقيل للصُّرَد واقٍ لأنه لا يَنبَسِط في مشيه ، فشُبّه بالواقِي من الدَّوابِّ إذا حَفِيَ . والواقِي : الصُّرَدُ .
وكأ :
تَوَكَّأَ على الشيءِ واتَّكَأَ : تَحَمَّلَ واعتمَدَ ، فهو مُتَّكِئٌ . والتُّكأَةُ : العَصا يُتَّكَأُ عليها في المشي .
ورجل تُكَأَةٌ : كثير الاتِّكَاءِ . وأَتْكَأَه : أَلقاه على جانبه الأَيسر . وتَوَكَّأَتِ الناقةُ : وهو تَصَلُّقُها عند مَخاضِها .
وكب :
المَوْكِبُ : بابةٌ من السَّيْر . وَكَبَ وُكُوباً وَوَكَباناً : مَشَى في دَرَجانٍ ، وهو الوَكَبَانُ .
والمَوْكِبُ : القوم الرُّكُوبُ على الإِبل للزينة ، وكذلك جماعة الفُرْسان . وأَوْكَبَ البعيرُ : لَزِمَ المَوْكِبَ . وناقةٌ مُواكِبَة ، التي تُعْنِقُ في سيرها .
وظَبْيةٌ وَكُوبٌ : لازِمةٌ لِسِرْبها . الرِّياشِيُّ : أَوْكَبَ الطائرُ إذا نَهَضَ للطَّيران . وواكَبَ القومَ : بادَرَهُم .
ووكَبَ الرجلُ على الأَمر ، وواكَبَ إذا واظَبَ عليه . ويقال : الوَكْبُ : الانْتصابُ . والتَّوْكِيبُ :
المُقاربةُ في الصِّرار . والوَكَبُ : الوَسَخُ يَعْلُو الجِلْدَ والثَّوْبَ . والوَكَبُ : سَوادُ التمر إذا نضَجَ .
والوَكَبُ : سوادُ اللَّون . والمُوَكِّبُ : البُسْرُ يُطْعَنُ فيه بالشَّوْكِ حتى يَنْضَجَ .
وكت :
الوَكْتُ : الأَثر اليسير في الشيء . والوَكْتَةُ :