المُحْجِم عن القتال كأَنه يقِف نفسه عنه ويعوقها ؛ وواقَفه مُواقفة ووِقافاً : وقفَ معه في حرب أَو خُصومة . وأَوقفت الرجلَ على خِزْيِه إذا كنت لا تحبسه بيدك ، فأَنا أُوقِفه إيقافاً ، والمَوْقِفُ :
الموضع الذي تقِف فيه حيث كان . وتَوْقِيفُ الناس في الحجّ : وُقوفهم بالمواقِف . والتوْقيف :
كالنَّصّ ، وتواقفَ الفريقان في القِتال . وواقَفْته على كذا مُواقفة ووِقافاً واسْتَوْقَفْته أَي سأَلته الوقُوف .
والتوقُّف في الشيء : كالتلَوُّم فيه . والواقفة :
القدَم ؛ والمِيقَف والمِيقاف : عُود أَو غيره يسكَّن به غلَيان القِدر كأنّ غليانها يُوقف بذلك ؛ والمَوْقُوف من عَروض مَشْطُور السَّريع والمُنْسَرِح : الجزء الذي هو مفعولان . أَصله مفعولاتُ أُسكنت التاء فصار مفعولاتْ ، فنقل في التقطيع إلى مفعولان ، سمي بذلك لأَن حركة آخره وُقِفَت فسمي موقوفاً ؛ كما سميت مِنْ وقَطْ وهذه الأَشياء المبنية على سكون الأَواخِر موقوفاً . ومَوْقِفُ المرأَةِ : يداها وعيناها وما لا بدّ لها من إظهاره . ومَوْقِف الفرس :
ما دخَل في وسَط الشاكلة ، وقيل : مَوْقفاه الهَزْمتان اللتان في كَشْحَيه . وقيل : موقف الدابة ما أَشرف من صُلبه على خاصرته . والوَقِيفةُ : الأُروِيَّةُ تُلْجِئها الكلاب إلى صخرة لا مَخلَص لها منها في الجبل فلا يمكنها أَن تنزل حتى تصاد ؛ وقيل : الوقيفة الطَّريدة إذا أَعْيَت من مُطاردة الكلاب . ووقَّف الحديث : بيَّنه . ووقَّفته على ذنبه أَي أَطلعته عليه :
ويقال : وقَّفته على الكلمة توقيفاً . والوَقْف :
الخَلْخال ما كان من شيء من الفضة والذَّبْل وغيرهما ، وأَكثر ما يكون من الذبل ، وقيل : هو السِّوار ما كان ، وقيل : هو السوار من الذَّبل والعاج ، والجمع وقُوف . والمَسَكُ إذا كان من عاج فهو وقْف ؛ يقال : وقَّفَت المرأَة توقيفاً إذا جعلت في يديها الوقْف . والتوْقِيف : البياض مع السواد .
ووُقُوف القوسِ : أَوتارُها المشدودة في يدها ورجلها ؛ والتوقيف أَيضاً : لَيُّ العَقَب على القوس من غير عيب . ووقْفُ الترس : المستدير بحافته ، حديداً كان أَو قَرْناً ، وقد وقَّفه . وضَرع مُوقَّف : به آثار الصِّرار ؛ ورجل موقَّف : أَصابته البَلايا ؛ ورجل موقَّف على الحق : ذَلول به . وحمار موقَّف ، كُوِيتْ ذراعاه كَيّاً مستديراً .
وقق :
وَقْوَق الرجل : ضعف . والوَقْوَقة : اختلاط صوت الطير . والوَقْوَقة : نُباح الكلب عند الفَرَق .
والوَقْوَاقُ : الجَبان . والوَقْواقُ : شجر تتخذ منه الدُّوِيُّ . والوَقواق : الكثير الكلام ، وامرأَة وَقْواقة كذلك . وبلاد الوَقْوَاقِ : فوق بلاد الصين .
والوَقْوَاقُ : طائر ، وليس بثبت .
وقل :
وَقَل في الجبل ، بالفتح يَقِلُ وَقْلًا ووُقولًا وتوَقَّل تَوَقُّلًا : صَعَّد فيه ، وفرسٌ وَقِلٌ ووَقُلٌ ووَقَلٌ ، وكذلك الوَعِل ؛ والواقِلُ : الصاعِدُ بين حُزونةِ الجبال ، وكلُّ صاعِدٍ في شيء مُتَوَقِّلٌ .
وَقَل يَقِل وَقْلًا : رَفَع رِجلًا وأَثبَت أُخرى ؛ والوَقَلُ الكَرَبُ الذي لم يُسْتَقص ، فبقيتْ أُصوله بارِزة في الجِذْع ، فأمكن المُرْتَقِيَ أَن يَرْتَقِي فيها ، وكلُّه من التَّوَقُّل الذي هو الصُّعود . وفرس وَقِلٌ ، بالكسر ، إذا أَحسن الدخول بين الجبال .
والتَّوَقُّل ، بالتسكين : الإِسراعُ في الصُّعود .
والوَقَلُ : الحجارة . والوَقْلُ : شجر المُقْل ، واحدته وَقْلة ، وقد يقال : الدَّوْمُ شجر المُقْل والوَقْلُ ثَمَره ؛ فالدَّوْم : شجر المُقْل ، وأَوْقاله ثمارُه ، وجمع الوَقْل أَوْقال ؛ والوَقْلةُ أَيضاً : نَواتُه ، وجمعها وُقولٌ كبَدْرة وبُدورٍ وصَخْرة وصُخور .
وقم :
الوَقْمُ : جَذْبُكَ العِنانَ . وَقَمَ الدابَّةَ وَقْماً : جَذبَ عِنانَها لتَكُفَّ . ووَقَمَ الرجلَ وَقْماً ووَقَّمَه : أَذلَّه وقهَره ، وقيل : رَدَّه أَقبح الردّ . وَقَمْتُ الرجل عن حاجته : رَدَدْتُه أَقْبَحَ الردِّ . ووَقَمَه الأَمرُ وَقْماً : حَزَنَه