جعلت فُوقه في الوَتَر لترمي ، وأَوْفَقَ الرامي إيفاقاً إذا جعل الفُوقَ في الوتر . ويقال : إنه لمُسْتَوْفِقٌ له بالحُجة ومُفِيق له إذا أَصاب فيها . وأَوْفَقَ القومُ الرجلَ : دنوا منه واجتمعت كلمتهم عليه ، وأَوْفَقَت الإِبلُ : اصطفت واستوت معاً ، وقد سموا مُوَفَّقاً ووِفَاقاً .
وفل :
الوَفْلُ : الشيء القليل .
وفن :
جئت على وَفَنِهِ أَي أَثره . والوَفْنَةُ القلة في كل شيء ، والتَّوَفُّنُ النقص في كل شيء .
وفه :
الوافِهُ : قَيِّمُ البِيعةِ الذي يقوم على بيت النصارى الذي فيه صليبهم . ورُتْبَتُهُ الوَفْهِيَّةُ .
وفي :
الوفاءُ : ضد الغَدْر ، يقال : وَفَى بعهده وأَوْفَى بمعنى . وأَوْفَى الكيلَ أَي أَتمه ولم ينقص منه شيئاً . ووفَى الشيءُ وُفِيًّا أَي تَمَّ وكثر . والوَفِيُّ :
الوافِي . والوَفِيُّ : الذي يُعطي الحقَّ ويأْخذ الحقَّ .
وأَوفى اللَّه بأُذنه أَي أَظهر صِدْقَه في إخباره عما سمعت أُذنه ، يقال : وفَى بالشيء وأَوْفَى ووفَّى بمعنى واحد . ورجل وفيٌّ ومِيفاءٌ : ذو وَفاء ، وقد وفَى بنَذْرِه وأَوفاه وأَوْفَى به . وفَّى نذره وأَوْفاه أَي أَبْلَغه . ومعنى الوفاء في اللغة الخُلُق الشريف العالي الرَّفِيعُ من قولهم : وفَى الشعَرُ فهو وافٍ إذا زادَ ؛ ووَفَيْت له بالعهد أَفِي ؛ ووافَيْتُ أُوافِي ، وقولهم : ارْضَ من الوفاء باللَّفاء أَي بدون الحق .
والمُوافاةُ : أَن تُوافيَ إنساناً في المِيعاد ، وتَوافَينا في المِيعاد ووافَيْتُه فيه ، وتوَفَّى المُدَّة : بلَغَها واسْتَكْمَلها ، وهو من ذلك . وأَوْفَيْتُ المكان :
أَتيته . وأَوْفَيْتُ على شَرَفٍ من الأرض إذا أَشْرَفْت عليه ، فأَنا مُوفٍ ، وأَوْفَى على الشيءُ : كثُر ؛ ووفَى رِيشُ الجَناحِ فهو وافٍ ، وكلُّ شيء بلَغ تمامَ الكمال فقد وَفَى وتمَّ ، وكذلك دِرْهمٌ وافٍ يعني به أَنه يزن مِثقالًا ، وكَيْلٌ وافٍ . ووَفَى الدِّرْهَمُ المِثْقالَ : عادَلَه والوافِي : درهمٌ وأَربعةُ دَوانِيقَ .
وقيل : درهمٌ وافٍ وفَى بزنتِه لا زيادة فيه ولا نقص ، وكلُّ ما تمَّ من كلام وغيره فقد وفَى . والوافِي مِن الشِّعْر : ما اسْتَوفَى في الاستعمال عِدَّة أَجزائه في دائرته ، وقيل : هو كل جزء يمكن أَن يدخله الزِّحاف فسَلِمَ منه . والوَفاء : الطُّول ؛ يقال في الدُّعاءِ : مات فلان وأَنت بوَفاء أَي بطول عُمُر ، تدْعُو له بذلك . وأَوْفَى الرجلَ حقَّه ووَفَّاه إياه بمعنى : أَكْمَلَه له وأَعطاه وافياً . وتَوَفَّاه هو منه واسْتَوْفاه : لم يَدَعْ منه شيئاً . ويقال : أَوْفَيْته حَقَّه ووَفَّيته أَجْره . وعَيرٌ مِيفاء على الإكام إذا كان من عادته أَن يُوفيَ عليها . والوَفْيُ من الأرض : الشَّرَفُ يُوفَى عليه . والميفاةُ الموضع الذي يُوفي فَوقه البازِي لإيناس الطير أَو غيره . والمِيفَى : طَبَق التَّنُّور . والبيت الذي يطبخ فيه الآجُرُّ يقال له المِيفَى . والوَفاةُ : المَنِيَّةُ . والوفاةُ : الموت . وتُوُفِّيَ فلان وتَوَفَّاه اللَّه إذا قَبَضَ نَفْسَه . وتَوَفِّي الميتِ اسْتِيفاء مُدَّتِه التي وُفِيتْ له وعَدَد أَيامِه وشُهوره وأعْوامه في الدنيا . وتَوَفَّيْتُ المالَ منه واسْتوْفَيته إذا أَخذته كله . وتَوَفَّيْتُ عَدَد القوم إذا عَدَدْتهم كُلَّهم .
واسْتَوْفَيْتُ من فلان وتَوَفَّيت منه ما لي عليه ، تأْويله أَن لم يَبْقَ عليه شيء . والمُوافاةُ التي يكتبها كُتَّابُ دَواوين الخَراج في حِساباتِهم فهي مأْخوذة من قولك أَوْفَيْتُه حَقَّه ووَفَّيْتُه حَقَّه ووافَيْته حَقَّه ، كل ذلك بمعنى : أَتْمَمْت له حَقَّه . والوَفاء : موضع .
وقب :
الأَوْقابُ : الكُوَى ، واحدُها وَقْبٌ . والوَقْبُ في الجَبَل : نُقْرة يجتمع فيها الماء . وكلُّ نَقْرٍ في الجَسَدِ : وَقْبٌ ، كنَقْرِ العين والكَتِفِ . ووَقْبُ العَيْن : نُقْرَتُها ؛ تقول : وَقَبَتْ عَيْناه ، غارَتَا .
والوَقْبانِ من الفَرس : هَزْمتان فوق عَيْنَيه ، والجمع من كل ذلك وُقوبٌ ووِقاب . ووَقْبُ المحالةِ :
الثَّقْبُ الذي يدخُل فيه المِحْوَرُ . ووَقْبة الثَّريد