والوَعْكة : الوَقْعة الشديدة في الجرْي أَو السَّقْطَة فيه . والوَعْكة : ازْدِحام الإِبل في الوِرْدِ . وَوَعْكةُ الإِبل جَماعاتُها . وَوَعَكَه في التراب : مَعَكَهُ .
وأَوْعَكَتْه أَي مَرَّغَتْه .
وعل :
الوَعْلُ والوَعِلُ : الأُرْوِيُّ . الوَعِل والوُعِلُ جميعاً تَيْس الجبل ؛ الأَخيرة نادرة ، والجمع أَوْعالٌ ووُعولٌ ووُعُلٌ ووَعِلةٌ ؛ والأُنثى وَعِلة بلفظ الجمع ، ومَوْعَلةٌ اسم جمع . والأَوْعال والوُعُول :
الأَشرافُ والرُؤُوس يشبَّهون بالأَوْعال التي لا تُرى إلا في رؤوس الجبال . وقد اسْتَوْعَلتِ الأَوْعال إذا ذهَبتْ في قُلَلِ الجبال ؛ وما لي عنه وَعْلٌ ووَعْيٌ أَي ما لي منه بُدٌّ . والوَعْلُ ، خفيف : بمنزلة بُدّ .
وهمْ علينا وَعْلٌ واحد بالتسكين ، أَي ضِلَع واحد أَي مجتمعون علينا بالعداوة . والوَعْلُ : المَلْجَأُ ، واسْتَوْعَل إليه . يقال : ما وَجد وَعْلًا ولا وغْلًا يَلْجَأُ إليه أَي مَوْثلًا يَئِل إليه ؛ وتَوَعَّلْت الجبل : عَلَوْته مثل تَوَقَّلْت . والوَعْلةُ : الموضع المَنِيعُ من الجبل ، وقيل : صخْرةٌ مُشْرِفةٌ على الجبل ، وقيل : الصَّخْرة المشرِفة من الجبل . ويقال لعُرْوة القميص الوَعْلة ، ووَعْلةُ القَدَح : عُرْوَتُه التي يُغَلَّف بها ، وكذلك الإِبْريق . ووعْلةُ : اسم شاعر من جَرْم ؛ ووَعْلٌ : شعبانُ . ووَعِل : شَوّالٌ ، وقيل : وَعِل شعبان ، وجمع ذلك كله أَوْعال ووِعْلانٌ . ووُعَيْلة : اسم ماء ؛ ووُعالٌ : اسم جبل .
وعم :
يقال وعَمْتُ الدارَ أَعِمُ وَعْماً أَي قلتُ لها انْعِمي ؛ ووَعَمَ الدارَ قال لها عِمِي صَباحاً ؛ ووعَمَ بالخَبَر وَعْماً أَخْبَرَ به ولم يَحُقَّه ، والوَعْم : خُطَّةٌ في الجبل تُخالف سائر لَونه والجمع وِعامٌ .
وعن :
الوِعانُ خُطوط في الجبال شبيهة بالشُّؤُون .
والوَعْنَةُ : الأَرض الصُّلْبَةُ . والوَعْنُ والوَعْنَةُ : بياض في الأَرض لا يُنْبِتُ شيئاً ، والجمع وِعَانٌ ، وقيل :
الوَعْنَةُ بياض تراه على الأَرض تعلم أَنه كان وادي نَمْلٍ لا ينبت شيئاً . وتَوَعَّنَتِ الغنم والإِبلُ والدوابُّ ، فهي متَوَعِّنة : بلغت غاية السِّمَنِ ، وقيل : بدا فيهنّ السمن . والتَّوْعين : السِّمَنُ .
والوَعْنُ : الملجأُ كالوَعْلِ .
وعي :
الوَعْيُ : حِفْظ القلبِ الشيءَ . وَعى الشيء والحديث يَعِيه وَعْياً وأَوْعاه : حَفِظَه وفَهِمَه وقَبِلَه ، فهو واعٍ ، وفلان أَوْعَى من فلان أَي أَحْفَظُ وأَفْهَمُ .
والوَعِيُّ الحافِظُ الكَيِّسُ الفَقِيه . واسْتَوْعاه إذا اسْتَوْعَبه . وتقول : اسْتَوْعى فلان من فلان حَقَّه إذا أَخذه كله . ووَعَى العظمُ إذا انْجَبَر بعد الكسر .
ووَعَتِ المِدَّةُ في الجُرْح وَعْياً : اجتمعَتْ . ووَعى الجُرْحُ وَعْياً : سالَ قَيْحُه . والوَعْيُ : القَيحُ والمِدَّة .
ويقال : لا وَعْيَ لك عن ذلك الأمر أَي لا تَماسُك دونه . ويقال : وما لي عنه وَعْيٌ أَي بُدٌّ . والوِعاءُ والإعاءُ على البَدَل والوُعاءُ ، كل ذلك : ظرف الشيء ، والجمع أَوْعِيةٌ ، ويقال لصدر الرجل وِعاء عِلْمِه واعْتِقادِه تشبيهاً بذلك . ووَعى الشيءَ في الوعاء وأَوْعاه : جَمَعَه فيه . ويقال أَوْعَيْتُ الزاد والمَتاع إذا جعلته في الوِعاء . وأَوْعَيْت الشيء في الوِعاء إذا أدخلته فيه . والوَعْيُ والوَعَى ، بالتحريك : الجَلَبةُ والأَصوات ، وقيل : الأصوات الشديدة . والوَعَى جَلَبة أَصوات الكلاب والصَّيد .
والواعِيةُ : الصَّارِخَةُ ، وقيل : الواعِيةُ الصُّراخ على الميت لا فِعْلَ له .
وغب :
الوَغْبُ والوَغْدُ : الضعيف في بَدَنه ، وقيل :
الأَحْمَقُ . وجَمْعُ الوَغْب : أَوْغابٌ ووِغابٌ ؛ والأُنثى : وَغْبَةٌ . والأَوْغاب : هم اللِّئام والأَوْغادُ .
والوَغْبُ أَيضاً : سَقَطُ المتاع . وأَوْغابُ البيتِ :
رَدِيءُ مَتاعه . والوَغْبُ أَيضاً : الجمل الضَّخْمُ .
وغد :
الوَغْدُ : الخفيف الأَحمقُ الضعيفُ العقْلِ .
ويقال : فلان من أَوْغادِ القوم ومن وغْدانِ القوم