لغة في الطِّبَّة . والوَطْبة الحَيْسُ يجمعُ بين التمر والأَقِطِ والسمن .
وطث :
الوَطْثُ الضرب الشديد بالرِّجْلِ على الأَرض . والوَطْثُ والوَطْسُ : الكَسْر . وَوطَثَه يَطِثُه وَطْثاً ، فهو مَوْطُوثٌ ، إذا تَوَطَّأَه حتى يكسره .
وطح :
الوَطَحُ ، والوَطْحُ : ما تعلق بالأَظلاف ومخالب الطير من العُرَّة والطين وأَشباه ذلك ، واحدته وَطْحة بجزم الطاء . والوَطْح : الدفع باليدين في عُنْف .
وتَواطَحَ القومُ : تَداوَلُوا الشرَّ بينهم . وتَواطَحَتِ الإِبلُ على الحوض إذا ازْدَحَمَتْ عليه . والوَطِيحُ :
حِصْنٌ بخيبر .
وطد :
وَطَدَ الشيءَ يَطِدُه وَطْداً وطِدةً ، فهو مَوْطودٌ ووطِيدٌ : أَثْبَتَه وثَقَّلَه ، وتَوَطَّدَ : تَثَبَّتَ . والواطِدُ :
الثابتُ ، وقد اتَّطَدَ ووَطَّدَ له عنده منزلة : مَهَّدَها .
ووَطَّدَ الأَرضَ : رَدَمَها لِتَصْلُبَ . والمِيطَدَةُ : خَشَبَةٌ يُوَطَّدُ بها المكان من أساسِ بناءٍ أَو غيره لِيَصْلُب ، وقيل : خَشَبَةٌ يُمْسَكُ بها المِثْقَب . والوطائدُ : قواعدُ البُنْيانِ . وَوطَدَ الشيءُ وَطْداً : دامَ ورَسا . والوَطْدُ :
غَمْزُك الشيءَ إلى الشيء وإثباتُك إياه ؛ فهو مَوْطُود ؛ ووَطَدْتُ الأَرضَ أَطِدُها : إذا دُستَها لتتَصلَّب ؛ ووَطَدَه إلى الأرض : مثل رَهَصَه .
والطادي : الثابتُ . ووَطَدَ إذا حَمُق ، ووَطَدَ إذا سارَ . وقد وطَدْتُ على باب الغار الصخر : إذا سددته .
وطر :
الوَطَرُ كلُّ حاجةٍ كان لصاحبها فيها همة ، فهي وَطَرُه . وجمع الوَطَر أَوْطارٌ .
وطس :
وَطَسَ الشيءَ وَطْساً : كسره ودقَّه . والوَطِيس :
المَعْركة لأن الخيل تَطِسُها بحوافرها والوَطِيس :
التنور . وأَصل الوَطْس : الوطء من الخيل والإبل .
وأَوْطاس : موضع .
وطش :
وَطَشَ القومَ عَنِّي وَطْشاً ووَطشَهم : دفَعَهم .
ووطَّشَ عنه : ذَبَّ . ووَطَّشَ : أَعْطى قليلًا .
وطط :
الوَطْواطُ : الضعيف الجَبان من الرجال .
والوَطْواطُ : الخُفّاش ، والجمعُ : وطاوِيطُ ووطاوِطُ .
والوُطُطُ : الضَّعْفَى العُقُولِ والأَبدانِ من الرجال .
والوَطْوَطَةُ : مقاربة الكلام . ورجل وَطْواط : إذا كان كلامه كذلك ؛ وقيل : الوَطواط الصيّاح .
والوَطْوَاطِيُّ : الضعيف ، ويقال الكثير الكلام .
وطف :
الوطَفُ : كثرة شعر الحاجبين والعينين والأَشفار مع اسْترخاء وطول ، وهو أَهون من الزَّبَب ، وقد يكون ذلك في الأُذن ؛ رجل أَوْطَفُ بيِّن الوَطَف وامرأَة وطْفاء إذا كانا كثيري شعر أَهداب العين . وقد وطِفَ يَوْطَفُ ، فهو أَوطَفُ .
وبعير أَوطَف : كثير الوبَر سابغه . وعين وطْفاء :
فاضلة الشُّفْر مُسْتَرخية النظر . وظلام أَوطَفُ :
مُلْبِس دانٍ ، وأَكثر ما يقال في الشعر . وسَحاب أَوطفُ : في وجهه كالحِمل الثقيل ، وسحابة وطْفاء بيّنة الوطَف كذلك ، وقيل : هو الذي فيه استرخاء في جوانبه لكثرة الماء . وعامٌ أَوطَف : مُخْصِب كثير الخير . وعَيْش أَوطَف : ناعم واسع رَخِيٌّ . وخذ ما أَوطَف لك أَي ما أَشرفَ وارتفع ؛ ووطَف وطْفاً :
طَرَد الطَّرِيدة وكان في أَثرها .
وطم :
وَطَمَ السِّتْرَ : أَرْخاه . ووَطِمَ الرجلُ وَطْماً ووُطِمَ : احْتَبَسَ نَجْوُه .
وطن :
الوَطَنُ : المَنْزِلُ تقيم به ، وهو مَوْطِنُ الإِنسان ومحله ، والجمع أَوْطان . وأَوْطانُ الغنم والبقر :
مَرَابِضُها وأَماكنها التي تأْوِي إِليها . ومَوَاطِنُ مكة :
مَوَاقفها . وَطَنَ بالمكان وأَوْطَنَ أَقام ؛ الأَخيرة أَعلى . وأَوْطَنَهُ : اتخذه وَطَناً . يقال : أَوْطَنَ فلانٌ أَرض كذا وكذا أَي اتخذها محلَّا ومَسْكَناً يقيم أَرض كذا وكذا أَي اتخذها محلًّا ومَسْكَناً يقيم فيها . والمِيطانُ : الموضع الذي يُوَطَّنُ لترسل منه الخيل في السِّباق ، وهو أَول الغاية ، والمِيتاء والمِيداء آخر الغاية . يقال : من أَين مِيطانك أَي غايتك . والمَوْطِنُ : المَشْهَدُ من مَشَاهد الحرب .