ووضَعَتِ المرأَةُ خِمارَها : خَلَعَتْه . وامرأَةٌ واضِعٌ أَي لا خمار عليها . والضَّعةُ : شجر من الحَمْضِ .
وناقةٌ واضِعٌ وواضِعةٌ ونُوقٌ واضِعاتٌ : تَرْعَى الحمضَ حولَ الماء . والمُواضَعةُ : مُتاركةُ البيع .
والمُواضَعةُ : المُناظَرة في الأمر . والمُواضَعةُ : أَن تُواضِعَ صاحبك أَمراً تناظره فيه . والمُواضَعةُ :
المُراهَنةُ . وبينهم وِضاعٌ أَي مُراهنةٌ . والواضِعةُ :
الرَّوْضةُ . ولِوَى الوَضِيعةِ : رَمْلَةٌ معروفةٌ .
ومَوْضُوعٌ : موْضِعٌ ، ودارةُ موضوعٍ هنالك . ورجلٌ مُوَضَّعٌ أَي مُطَرَّحٌ ليس بِمُسْتَحْكِم الخَلْقِ .
وضم :
الوَضَم : كلُّ شيء يوضع عليه اللحمُ من خشبٍ أَو بارِيةٍ يُوقى به من الأرض ؛ وأَوْضَم اللحمَ وأَوْضَم له : وضَعَه على الوَضَم . ووَضَمه يَضِمُه وَضْماً : عَمِلَ له وَضَماً ، وترَكَهم لَحْماً على وَضَم :
أَوْقَع بهم فذَلَّلَهم وأَوْجَعهم . والوَضَمُ : ما وُضع عليه الطعام فأُكِل ؛ والوَضيمةُ : طعامُ المَأْتَم ، والوَضيمةُ ، مثل الوَثيمةِ : الكلأُ المجتمع .
والوَضيمةُ : القومُ ينزلون على القوم وهم قليل فيُحْسِنون إليهم ويُكْرِمونهم . ووضَم بنو فلانٍ على بني فلانٍ إذا حَلُّوا عليهم . ووَضَمَ القومُ وُضوماً :
تجمَّعوا وتقارَبوا . والقومُ وَضْمةٌ واحدة ، بالتسكين ، أَي جماعة متقاربة . واسْتَوْضَمْتُ الرجلَ إذا ظَلمتَه واسْتَضَمْتَه . وتَوضَّم الرجلُ المرأَةَ إذا وقع عليها . والوَضِيمُ ما بين الوُسْطى والبِنْصر .
وضن :
وَضَنَ الشيءَ وَضْناً ، فهو مَوْضُونٌ ووضِينٌ :
ثنى بعضه على بعض وضاعَفَهُ . والوَضْنُ : نسْجُ السريرِ وأَشباهه بالجوهر والثياب ، وهو مَوْضُونٌ .
والمَوْضُونةُ الدِّرْع المنسوجة . وقيل : الوَضْنُ النَّضْدُ . وسرير مَوْضُونٌ : مضاعَفُ النسج .
والوُضْنَةُ : الكُرْسِي المنسوج . والوَضِينُ : بِطَانٌ عريض منسوج من سيور أَو شعر . والتَّوَضُّن التَّحَبُّبُ ، والتَّوَضُّنُ التذلل . والمِيضَنَةُ : كالجُوَالِق تتخذ من خُوصٍ ، والجمع مَوَاضين .
وطأ :
وَطِئَ الشيءَ يَطَؤُهُ وَطْأً : داسَه . واسْتَوْطَأَ المَرْكَبَ : وجَده وَطِيئاً . وطَأْ بنا بني فلان أَي أَدِّنا إليهم . والمَوْطِئُ : الموضع . والواطِئةُ والوَطَأَةُ :
هم أَبْنَاءُ السَّبِيلِ مِنَ الناس ، سُمُّوا وَطَأَةً لأَنهم يَطَؤُون الأَرض . والواطِئَةُ : سُقاطةُ التمر . وأَوطَأَه العَشْوة : أَرْكَبَه على غير هُدًى . والوَطْأَةُ : موضع القَدَم ، والوَطْأَةُ : الأَخْذَة الشَّديدةُ . ووَطِئَ المرأَةَ يَطَؤُها : نَكَحَها . ووَطَّأَ الشيءَ : هيَّأَه . وواطَأَ بعضُه بَعْضاً أَي وافَقَ . ووَطَّأَ الشيءَ : سَهَّلَه . والتَّوْطِئَةِ :
التَّمهِيدُ والتَّذليلُ . وفِراشٌ وطِيءٌ : لَا يُؤذي جَنْبَ النائِمِ . والوَطِيءُ : السَّهْلُ من الناسِ والدَّوابّ والأماكِنِ . والوَطِيئةُ : الحَيْسةُ ، والوَطَاءُ الوِطَاءُ : ما انْخَفَضَ من الأَرض . ويقال : هذه أَرضٌ مُسْتَوِيةٌ لا رِباءَ فيها ولا وِطَاءَ أَي لا صُعُودَ فيها ولا انْخفاضَ . وهي أَشدُّ وَطْأً ، أَي أَثْبَتُ قِياماً .
والوِطاءُ : خلافُ الغِطاء . والوَطِيئَةُ : تَمْرٌ يُخْرَجُ نَواه ويُعْجَنُ بلَبَنٍ . الوَطِيئَةُ : ضَرْب من الطَّعام .
وواطَأَ في الشَّعْر وأَوْطَأَ إذا لم يُخالِفْ بين القافِيتين لفظاً ولا معنى ، والإِيطَاءُ : إعادة القافيةِ الواحدة في القصيدة بلفظها ومعناها ، فإذا كثُر الإِيطاءُ في قصيدة مَرَّاتٍ ، فهو عَيْبٌ عندهم .
وطب :
الوَطْبُ : سِقاءُ اللبنِ . والجمع أَوْطُبٌ ، وأَوْطابٌ ، ووِطابٌ . وامرأَة وَطْباءُ : كبيرة الثَّدْيَيْنِ ، ويقال للرجل إذا ماتَ أَو قُتِلَ : صَفِرَتْ وِطابُه أَي فَرَغَتْ وَخَلَتْ ؛ وقيل : إنهم يَعْنُون بذلك خُروجَ دَمِه من جَسَدِه ؛ جَعَلَ رُوحَه بمنزلة اللبن الذي في الوِطَابِ ، وجعل الوَطْب بمنزلة الجَسَد فصار خُلُوُّ الجَسَدِ من الرُّوح كخُلُوَّ الوَطْبِ من اللَّبن .
والطِّبَةُ : القِطْعَةُ المرتفعة أَو المستديرة من الأَدَم ،