والوَبِيلُ والمَوْبِلُ ، بكسر الباء : العصا الغليظةُ الضخمةُ ؛ تقول العرب : رأَيت وَبِيلًا على وبِيلٍ أَي شيخاً على عَصاً ، وجمع المِيبَل مَوابِل ، عادت الواوُ لِزَوالِ الكسرة . والوَبيلُ : القضيب الذي فيه لِينٌ . والوَبِيلُ : خشَبة القصَّار التي يدقُّ بها الثياب الغسل . والوَبِيل : خشبة يضرب بها الناقوسُ . ووَبله بالعَصا والسَّوْط وَبْلًا :
ضرَبه ، وقيل : تابع عليه الضرْب . ووَبَلْتُ الفرسَ بالسَّوْطِ أَبِلُه وَبْلًا ؛ والوَبِيلُ والوَبِيلةُ والإِبَالةُ :
الحزْمة من الحطب . والمَوْبِلة أَيضاً الحُزْمة من الحطب ؛ ويقال : بالشّاةِ وَبَلةٌ شديدة أَي شهوة للفَحْل ، وقد اسْتَوْبَلَتِ الغنم . والوابِلةُ : طرَف رأْس العَضُدِ والفَخِذ ، وقيل : هو طرف الكَتِف ، وقيل : هي لحمة الكتف ، وقيل : هو عظم في مَفْصِل الرُّكْبة ، الوَابِلةُ : طرفُ العضُد في الكتِف وطرف الفَخِذ في الوَرِك ، وجمعها أَوابِل .
والوَابِلة : نَسْل الإِبل والغنم . ووَبَال : اسم ماءٍ لبني أَسَد .
وبن :
يقال ما في الدار وابِرٌ ولا وابِنٌ أَي ما فيها أَحدٌ .
والوَبْنَةُ الأَذى ، والوَبْنة الجَوْعَةُ .
وبه :
الوَبْهُ : الفِطْنَةُ . والوَبْهُ أَيضاً : الكِبْرُ . وَبَهَ للشيء وَبْهاً ووُبُوهاً ووَبَهَ لَه وَبْهاً وَوَبَهاً بالسكون والفتح :
فَطَنَ . ونَبِهْتُ للأَمر أَنْبَهُ نَبَهاً وَوَبِهْتُ له أَوْبَهُ وَبَهاً وأَبَهْتُ آبَهُ أَبْهاً ، وهو الأَمْرُ تَنْساه ثم تَنْتَبِه له . وفلان لا يُوبَهُ به ولا يُوبَهُ له أَي لا يُبَالى به . [ وتقول ] إِني لآبَهُ بِكَ عن ذلك الأَمر إِلى خير منه إِذا رفعته عن ذلك . ويقال جاءت تَبُوه بَواهاً أَي تَضِجُّ .
وتت :
الوَتُّ والوَتَّةُ صياحُ الوَرَشان .
وتج :
المُوتَّجُ : موضع .
وتح :
طعام وَتْحٌ : لا خير فيه . والوَتْحُ والوَتِحُ والوَتِيحُ : القليل من كل شيء . وشيءٌ وَتْحٌ وَوَتحٌ أَي قليل تافهٌ . وقد وَتُحَ يَوْتُحُ وَتاحةً وأوْتح الرجلُ :
قلَّ مالُه . وتَوَتَّحَ الشرابَ : شربه قليلًا قليلًا . وما أَغْنى عني وَتَحَةً ، بفتح التاء : معناه ما أَغنى عني شيئاً . وأَوتَحَ الرجلَ : جَهَدَه وبَلَغَ منه . ورجل وَتِحٌ ، بكسر التاء أَي خسيس .
وتخ :
الوَتَخَة : الوحل . وأوتخه : جَهَدَهُ وبلغ منه .
وتد :
الوتِدُ ، بالكسر ، والوَتْدُ والوَدُّ : ما رُزَّ في الحائِط أَو الأرض من الخشب ، والجمع أَوتادٌ ؛ ووَتَدَ الوَتِدُ وَتْداً وتِدَةً وَوَتَّدَ كلاهما : ثَبَتَ ، ووَتَدْتُه أَنا أَتِدُه وَتْداً وتِدَةً وَوتَدْتُه : أَثْبَتُّه ؛ ويقال للوتِد : وَدٌّ ، والمِيتَدُ والمِيتَدةُ : المِرْزَبَّةُ التي يُضْرَبُ بها الوتِدُ . ووَتِدٌ واتِدٌ : ثابت رأْس منتصب ؛ والواتِد : الثابتُ . وَوَتَّدَ الرجلُ : أَنْعَظَ . والأَوتادُ في الشعر على ضربين :
وتد مقرون ، ووتد مفروق . وأَوتادُ الأرض : الجبال لأنها تثبتها . وأَوتاد البلاد : رُؤساؤها . وأَوتادُ الفَمِ :
أَسنانه . وَوَتَّدَ في بيته : أَقام وثبت . وَوَتَّدَ الزّرْعُ :
طَلَع نباته والوَتِدُ والوَتِدَةُ من الأُذن : الهُنَيَّةُ الناشزة في مُقدّمها ووَتِدُ النَّعل : النَّاتئُ من أُذُنها . والوَتِدُ :
موضع بنجد .
وتر :
الوِتْرُ والوَتْرُ : الفَرْدُ أَو ما لم يَتَشَفَّعْ من العَدَدِ .
وأَوْتَرَهُ أَي أَفَذَّه . وأَوْتَرَ : صَلَّى الوتر .
وفي حديث النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم : إن اللَّه وِتْرٌ يحبُّ الوِتْرَ فأَوْتِرُوا يا أَهل القرآن .
وقد قال : الوتر ركعة واحدة . والوتر :
الفرد ، تكسر واوه وتفتح . والوَتْرُ والوِتْرُ والتِّرَةُ والوَتِيرَةُ : الظلم في الذَّحْل ، وقيل : هو الذَّحْلُ عامةً . وكلُّ من أَدركته بمكروه ، فقد وَتَرْتَه .
والمَوْتُورُ : الذي قتل له قتيل فلم يدرك بدمه ؛ تقول منه : وَتَرَهُ يَتِرُه وَتْراً وتِرَةً . ووَتَرْتُ الرجلَ : أَفزعتُه .
ووَتَرَهُ حَقَّه وماله : نَقَصَه إياه . ويقال وَتَرْتُ الرجل إذا قتلت له قتيلًا وأَخذت له مالًا ، ويقال : وَتَرَه في الذَّحْلِ يَتِرُه وَتْراً ، والفعل من الوَتْرِ الذَّحْلِ وَتَرَ يَتِرُ ، ومن الوِتْر الفَرْد أَوْتَرَ يُوتِرُ ، بالأَلف . والتَّواتُرُ :
التتابُع ، وقيل : هو تتابع الأَشياء وبينها فَجَواتٌ