المعاهدة . واسْتَوْثَقْت منه أَي أَخذت منه الوَثِيقةَ .
وأَخذ الأَمر بالأَوْثَقِ أَي الأَشد الأَحكم . والمُوثِقُ من الشجر : الذي يُعَوّل الناس عليه إذا انقطع الكلأ والشجر . وناقة وثِيقةٌ وجمل وَثِيقٌ وناقة مُوَثَّقة الخلق : مُحْكمة .
وثل :
وَثَّل الشيءَ : أَصَّله ومكَّنه ، لغة في أَثَّله ، وبه سمي الرجل وَثَّالًا . ووَثَّل مالًا : جمعه ، لغة في أَثَّل . والوَثِيلُ : الضعيف . والوَثِيلُ : كل خَلَق من الشجر . والوَثْلُ : اللِّيفُ نفسه . الخَلَق من حِبال اللِّيف . وقيل الوَثِيل الحبل من القِنَّب . الوَثَل :
وسَخ الأَديم الذي يلقى منه ، وهو الحَمُّ والتِّحْلِئ . وواثِلةُ : من الأَسماء مأْخوذ من الوَثِيل . ووَثْل ووثالَة ووثَّال : أَسماء . وواثلة والوَثِيل : موضعان ، وسُحَيم بن وَثِيل .
وثم :
الوَثْمُ الضَّرْبُ ، [ وقيل ] : الدّقُّ والكَسرُ . والمَطرُ يَثِمُ الأَرْض وثَمْاً : يَضْرِبُها ؛ وَوَثَمَت الحِجارةُ رِجْلَه وَثْماً ووِثاماً : أَدْمَتْه . والوَثِيمةُ جماعةٌ من الحَشِيش أَو الطعامِ . يقال : ثِمْ لها أَي اجْمَعْ لها . والوَثِيمُ :
المُكتنزُ اللحمِ ، ويقال : وَثَمَ الفرسُ الحجارةَ بحافِره يَثِمُها وَثْماً إذا كسَرها . والمُواثَمَةُ في العَدْوِ :
المُضابَرةُ كأَنه يرمي بنفسه ؛ وَوَثَمَ يَثِمُ أَي عَدا .
وخفٌّ مِيثَمٌ : شديدُ الوطء ، وكأَنه يَثِمُ الأرضَ أَي يَدُقُّها ؛ والوَثيمةُ : الحجرُ ، وقيل : الحجر المكسور . والوَثيمةُ : حجرُ القَدَّاحة .
وثن :
الوَثْنُ والوَاثِنُ : المقيم الراكد الثابت الدائم ، وقد وَثَنَ . والموثُونة بالثاء المرأَةُ الذليلة . وامرأَة موثونة ، بالثاء إِذا كانت أَديبةً وإِن لم تكن حَسْناء .
والوَثَنُ : الصنم ما كان ، وقيل : الصنم الصغير .
ووُثِنَتِ الأَرض : مُطِرَتْ . واسْتَوْثَنَت الإِبلُ : نَشأَت أَولادُها معها . واسْتَوْثَنَ النَّحْلُ : صار فرقتين كباراً وصغاراً . واسْتَوْثَنَ المالُ : كثر . واسْتَوْثَنَ من المال : استكثر منه .
وثي :
وَثَى به إلى السلطان : وَشَى . ويقال : أَوْثَى فلان إذا انكسر به مركبه من حيوان أَو سفينة .
وجأ :
الوَجْءُ : اللَّكْزُ . ووَجَأَه باليد والسِّكِّين وَجْأً : ضَرَبَهُ . والوَجْءُ : أَن تُرَضَّ أُنْثَيا الفَحْلِ رَضّاً شديداً يُذْهِبُ شَهْوَة الجماع ويَتَنَزَّلْ في قَطْعِه مَنْزِلةَ الخَصْي . ووَجَأَ التَّيْسَ وَجْأً ووِجَاءً إذا دَقَّ عُروقَ خُصْيَتَيْه بين حجرين من غير أَن يُخْرِجَهما .
وفي الحديث : أَنه ضَحَّى بكَبْشَيْن مَوْجُوءَين
، أَي خَصِيَّيْنِ . والوَجِيئةُ : هي تَمْر يُبَلُّ بلَبن أَو سَمْن ثم يُدَقُّ حتى يَلْتَئِمَ . الوَجِيئَةُ : البقَرةُ . وأَوْجَأَ : جاءَ في طلب حاجة أَو صيد فلم يُصِبْه . وأَوْجَأَتِ الرَّكِيَّةُ وأَوْجَت : انْقَطَعَ ماؤُها . وأَوْجَأَ عنه : دَفَعَه ونَحَّاه .
وجب :
وَجَبَ الشيءُ يَجِبُ وُجوباً أَي لزمَ . والواجِبُ والفَرْضُ ، وهو كل ما يُعاقَبُ على تركه . والوَجِيبةُ أَن يُوجِبَ البَيْعَ ، ثم يأْخذَه أَوّلًا ، فَأَوّلًا . ووجَبَ :
أَي تَمَّ ونَفَذ . واسْتَوجَبَ الشيءَ : اسْتَحَقَّه .
والمُوجِبةُ : الكبيرةُ من الذنوب التي يُسْتَوْجَبُ بها العذابُ ؛ وقيل : إن المُوجِبَةَ تكون من الحَسَناتِ والسيئات . وأَوْجَبَ الرجلُ : أَتى بمُوجبةٍ مِن الحَسناتِ أَو السيئات . وأَوْجَبَ : حَنِثَ . ووَجَبَ الرجلُ وُجُوباً : ماتَ . وأَصلُ الوُجُوبِ : السُّقوطُ والوقُوعُ . ويقال للقتيل : واجِبٌ . وَوَجَبَ وَجْبةً :
سَقَطَ إلى الأَرض . ووَجَبَتِ الشمسُ وَجْباً ، ووُجُوباً : غابت . ووَجَبَتْ عَيْنُه : غارَتْ . وخَرَجَ القومُ إلى مَواجِبِهِم أَي مَصارِعِهم . والوَجْبَةُ :
صوتُ الشيءِ يَسْقُطُ ، فيُسْمَعُ له كالهَدَّة ، وَوَجَبَت الإِبلُ ووَجَّبَتْ إذا لم تَكَدْ تَقُومُ عن مَباركها كأَنَّ ذلك من السُّقُوط . ووَجَّبَتِ الإِبل إذا أَعْيَتْ .
ووَجَبَ القلبُ يَجِبُ وَجْباً ووَجِيباً ووُجُوباً ووَجَباناً :
خَفَقَ واضْطَرَبَ . والوَجَبُ : الخَطَرُ ، وهو السَّبْقُ الذي يُناضَلُ عليه . وقد وَجَبَ الوَجَبُ وَجْباً ،