بقي من الحجارة إذا قُلِع جبَل ونحوه ، وقيل : هو ما يبقى من حجَر الحِصْن أَو البيت إذا هُدِم ، ومكان نَقِلٌ ، بالكسر على النسب ، أَي حَزْنٌ .
وأَرض نَقِلةٌ : فيها حجارة ، وقيل : يَنْقُلْن نَقِيلَهنّ أَي نِعالَهنّ . والنَّقْلةُ والنَّقْلُ والنِّقْلُ والنَّقَلُ : النعل الخَلَقُ أَو الخفُّ ، والجمع أَنْقال ونِقال .
والمَنْقَلةُ : كالنَّقْلِ . والنَّقائلُ : رِقاعُ النَّعل والخُفِّ ، واحدتها نَقِيلة . والمَنْقَل الخفّ ؛ ويقال للخفين المَنْقَلان ، وللنَّعْلين المَنْقلان . يقال جاء في نَقْلَيْن له ونِقْلَيْن له . ونَقَل الثوبَ نَقْلًا : رَقَعه .
والنِّقْلة : المرأة تُتْرَك فلا تخطب لكِبَرها . والنَّقِيلُ الغريب في القوم إن رافَقهم أَو جاوَرَهم ، والأُنثى نَقِيلة ونَقِيل ؛ ويقال : رجل نَقِيل إذا كان في قوم ليس منهم . ويقال للرجل : إنه ابن نَقِيلة ليست من القوم أَي غريبة . ونَقَلةُ الوادي : صوتُ سَيْله ، والنَّقَل في البعير : داء يصيب خفَّه فيتخَرَّق .
والنَّقِيلُ : الطريق ، وكل طريق نَقِيل ؛ والنَّقَلُ :
مراجعة الكلام في صَخَب ؛ وناقَلْتَ فلاناً الحديثَ إذا حدَّثته وحدَّثك . ورجل نَقِلٌ : حاضر المنطق والجواب . وتَناقل القومُ الكلامَ بينهم :
تنازَعوه ؛ والنَّقْل : ما يَعْبَث به الشارب على شَرابه ، والنُّقْل ، بالضم ما يُتَنَقَّل به على الشراب ، والنَّقَل : المُجادلة . وأَرض ذات نَقَل أَي ذات حجارة ؛ وقال بعضهم : النِّقال مُناقَلة الأَقْداح . والنِّقال : نصالٌ عريضة قصيرة من نِصال السهام ، واحدتها نَقْلة ، يمانية . والنَّقَل ، بالتحريك ، من رِيشات السهام : ما كان على سهم آخر . والأَنْقِلاءُ ضرْب من التمر بالشام .
والنِّقالُ أَيضاً : أَن تشرَب الإِبل نَهَلًا وعَلَلًا بنفسها من غير أَحد ، يقال : فرس مِنْقَل وقد نَقَلْتها أَنا .
نقم :
النَّقِمةُ والنَّقْمةُ : المكافأَة بالعقوبة ، والجمع نَقِمٌ ونِقَمٌ ، فنَقِمٌ لنَقِمة ، ونِقَمٌ لنِقْمةٍ ، يقال لم أَرْض منه حتى نَقِمْت وانتَقَمْت إذا كافأَه عقوبةً بما صنَع .
والنَّقْمةُ العقوبة ، والنِّقْمةُ الإنكار . ونَقَمْتُ على الرجل أَنقِمُ ، بالكسر ، فأَنا ناقِمٌ إذا عَتَبْت عليه .
ونَقِم من فلانٍ الإحسانَ إذا جعله مما يُؤَدِّيه إلى كُفر النعمة . ونَقَمْتُ الأَمرَ ونَقِمْتُه إذا كَرهته . وانْتَقَمَ اللهُ منه أَي عاقَبَه ، وانْتَقَمَ ونَقِمَ الشيءَ ونَقَمَه : أَنكره .
ونَقِمْتُ : بالَغْتُ في كراهة الشيء . وضرَبه ضَرْبة نَقَمٍ إذا ضرَبه عَدُوٌّ له . ويقال : نَقِمَ فلانٌ وَتْرَه أَي انْتَقَم . وإنه لمَيْمُونُ النَّقيمةِ إذا كان مُظَفَّراً بما يُحاوِل . والناقِمُ : ضَرْبٌ من تمرِ عُمانَ .
نقه :
نَقِهَ يَنْقَهُ : معناه فَهِمَ يَفْهَمُ ، فهو نَقِهٌ سريع الفِطْنَةِ . ونَقِهَ الكلامَ ، بالكسر نَقْهاً ونَقَهَهُ ، بالفتح نَقْهاً أَي فهمه . ورجل نَقِهٌ وناقِهٌ : سريع الفهم ، ونَقِهَ الحديثَ ونَقَهَهُ : لَقِنَهُ . والاسْتَنْقاهُ :
الاستفهام . وأَنْقِهْ لي سَمْعَكَ أَي أَرْعِنِيهِ . ونَقِهَ من مرضه ، بالكسر ، ونَقَهَ يَنْقَهُ نَقْهاً ونُقُوهاً فيهما : أَفاق وهو في عَقِبِ علَّتِهِ .
نقا :
النُّقاوةُ : أَفضلُ ما انتَقَيْتَ من الشيء . وأَنْقاه وتَنَقَّاه وانْتَقاه : اختاره . والتَّنْقِيةُ : التنظيف .
والتَّنَقِّي : التَّخيُّر . ونَقاةُ الطعام : ما أُلْقِيَ منه .
والنَّقاوةُ : مصدر الشيء النَّقِيِّ . والنَّقاةُ والنُّقاية الرَّديء ، والنُّقاوة الجَيّد . والنَّقا : الكثيبُ من الرمل . والنِّقْو والنَّقا : عَظْمُ العَضُد ، وقيل : كل عظم فيه مُخٌّ ، والجمع أَنقاء . ورجل أَنْقى وامرأَة نَقْواء : دقيقا القَصَب . ويقال : أَخذْتُ نِقَتي من المال أَي ما أَعجبني منه وآنقني . والنُّقاوى : ضرب من الحَمْض . تُخْرِجُ عِيداناً سَلِبةً ليس فيها ورق ، وإذا يَبست ابْيَضَّتْ ، والناس يغسلون بها الثياب فتتركها بيضاء بياضاً شديداً واحدتها نُقاواةٌ .
والنِّقْيُ : مُخُّ العظام وشحمُها وشحمُ العين من السِّمَن ، والجمع أَنقاء . ونَقَى العظم نَقْياً :
استخرج نِقْيه . المُنْقِياتُ : ذوات الشحم . والنِّقْيُ :