أَعرف . والنَّقُوعُ : ضَرْبٌ من الطِّيب .
وفي الحديث : أَنَّ عُمَرَ حَمَى غَرَزَ النَّقِيعِ .
هو موضع حمَاه لِنَعَمِ الفيء وخَيْلِ المجاهدين فلا يَرْعاه غيرها ، وهو موضع قريب من المدينةِ كان يَسْتَنْقِعُ فيه الماء أَي يجتمع .
نقف :
النَّقْف كَسْر الهامة عن الدماغ ونحو ذلك كما يَنْقُف الظليم الحنْظل عن حبه . والمُناقَفة :
المضاربة بالسيوف على الرُّؤُوس . ونقَف رأْسه يَنقُفه نَقْفاً ونقَحه : ضربه على رأْسه حتى يخرج دماغه ، وقيل : نقَفه ضربه أَيسر الضرب ، وقيل :
هو كسر الرأْس على الدماغ ، وقيل : هو ضربك إياه برُمْح أَو عصا ، وقد ناقَفْت الرجل مُناقفة ونِقافاً . وانتقَفْت الشيء : استخرجته . ونقَفَ البيضةَ : نقَبها . والنقْف : الفرْخ حين يخرج من البيضة ، ويقال للرجلين جاءَا في ثِقاف واحد ونِقاف واحد إذا جاءَا في مكان واحد ؛ وأَنقَف الجرادُ : رمى ببيضه . والنَّقَفة كالنَّجَفة ، وهي وُهَيْدة صغيرة تكون في رأْس الجبل أَو الأَكَمة .
وجِذْع نَقيف ومَنْقُوف : أَكلته الأَرَضةُ . وأَنقَفْتُك المُخَّ أَي أعطيتك العظم تستخرج مُخَّه .
والمنقوف : الرجل الخفيفُ الأَخْدَعَيْنِ القليلُ اللحم . ومِنْقافُ الطائر : مِنقارُه في بعض اللغات . والمنْقاف : عظم دُوَيْبَّة تكون في البحر في وسطه مَشَقٌّ تُصْقل به الصُّحف ، وقيل : هو ضَرْب من الودَع . ورجل نَقّاف : ذو نَظر في الأَشياء وتدْبير . والنَّقَّاف : السائل ، وخص بعضهم به سائل الإِبل والشاء ؛ وقيل : المَنْقُوف المَبْزُول من الشراب ، نَقَفْته نَقْفاً أَي بَزَلْته .
ويقال : نحت النحّات العُود فترك فيه مَنْقفاً إذا لم يُنْعِم نَحْته ولم يُسوِّه ؛ والنقّاف : النحّات للخشب .
نقق :
نَقَّ الظَّليمُ والدجاجةُ والحَجَلَةُ والرَّخَمةُ والضَّفادع والعقرب تَنِقُّ نَقِيقاً . ونَقْنَقَ : صوَّت .
ونقَّت الدجاجة ونَقْنَقت . والنَّفِيقُ والنَّقْنَقَةُ من أَصوات الضفادع يفصل بينهما المَدّ والترجيع ، والدجاجة تُنَقْنِقُ للبيض ، وكذلك النعامة . وضفدع نَقَّاق ونَقُوق ، وجمع النَّقُوق نُقُق . والنَّقَّاق :
الضفدع . والنَّقَّاقة : الضفدعة ؛ والنَّقْنَقة : صوتها إذا ضُوعِف . ومُنِقّ من أَنَقَّ إذا صار ذا نَقِيقٍ أَو دخل في النقيق . والنَّقْنَقُ : الظليم ، والنِّقْنِقُ ، والجمع النَّقَانِقُ . والنِّقْنِيقُ : الخشبة التي يكون عليها المصلوب . ونَقْنَقَتْ عينُهُ نَقْنَقةً : غارت .
نقل :
النَّقْلُ : تحويلُ الشيءُ من موضع إلى موضع ، نَقَله يَنْقُله نَقْلًا فانتَقَل . والتَّنَقُّل : التحوُّل . ونَقَّله تَنْقِيلًا إذا أَكثر نقله . والنُّقْلة : الانتِقال . والنُّقْلة :
النمِيمةُ تنْقُلها . والناقِلةُ من نَواقِل . الدهر : التي تنقُل قوماً من حال إلى حال . والنَّواقِلُ من الخَراجِ : ما يُنْقَل من قرية إلى أُخرى . والنواقِلُ :
قَبائل تَنتقِل من قوم إلى قوم . والناقِلةُ من الناس :
خلافُ القُطَّان . والناقِلةُ : قبيلةٌ تنتقل إلى أُخرى .
والنَّقلُ : سرعة نَقْل القوائم . وفرس مِنْقَل ونَقَّال ومُناقِل : سريع نَقْل القوائم ، والتَّنقِيل : مثل النَّقَل ؛ والنَّقِيلُ : ضرب من السير وهو المُداومة عليه . ويقال : انتَقَل سار سيراً سريعاً ؛ وقيل :
النِّقالُ الرَّدَيان وهو بين العدْو والخَبَبِ . والمُنَقِّلة ، التي تُنَقِّل العظم أَي تكسره حتى يخرج منها فَراشُ العِظام ، وهي قُشور تكون على العَظْم دون اللحم . والتَّنْقِيل : أَن ينقل بالمِرْوَد ليسمع صوت العظم لأَنه خفي ، والمَنْقَلةُ : المَرْحلة من مَراحل السفر . والمَناقِل : المَراحِل . والمَنْقَلُ : الطريق في الجبل . والمَنْقَل : طريق مختصَر . والنَّقْل :
الطريق المختصر . والنَّقَل : الحجارة كالأَثافِيِّ والأَفْهار ، وقيل : هي الحجارة الصِّغار ، وقيل :
هو ما يبقى من الحجر إذا اقتُلِع ، وقيل : هو ما