في الشيء مُناقَضةً ونِقاضاً : خالَفَه . والنَّقِيضةُ في الشِّعْرِ : ما يُنْقَضُ به . والنَّقْضُ والنِّقْضةُ : هما الجملُ والناقةُ اللذان قد هَزَلْتَهما وأَدْبَرتْهَما ، والجمع الأَنْقاضُ . والانْتِقاضُ : الانْتِكَاثُ .
والنِّقْضُ : ما نُكث من الأَخبية والأَكْسِيةِ فغُزل ثانية . والنُّقاضةُ : ما نُقض من ذلك . والنِّقْضُ :
المَنْقُوضُ مثل النِّكْث . والنِّقْضُ : مُنْتَقِضُ الأَرض من الكَمْأَةِ . والنَّقّاضُ : الذي يَنْقُضُ الدِّمَقْسَ ، وحِرْفَتُهُ النِّقاضةُ . وقد أَنْقَضْتُها وأَنْقَضْت عنها ، وتَنَقَّضَت الأَرض عن الكمأَة : أَي تفطَّرَت .
والنِّقْضُ : العسَلُ يُسَوِّسُ فيؤخذ فيُدَقّ فيُلْطَخ به موضع النحل مع الآس فتأْتيه النحل فتُعَسِّلُ فيه .
وأَنْقَضت العُقابُ : صوَّتَت . والإِنقاضُ : أَصوات صغار الإِبل . والنَّقِيضُ : الصوت . ونَقِيضُ السقْفِ : تحريك خشبه . والإِنْقاضُ : صُوَيْت مثل النَّقْرِ . وأَنْقَضَت الأَرضُ : بَدَا نباتُها . ونَقْضا الأُذنين : مُسْتدارُهما . والنُّقَّاضُ : نَبات .
والإِنْقِيضُ : رائحةُ الطِّيب .
نقط :
النُّقْطة : واحدة النُّقَط . ونقَط الحرفَ يَنْقُطُه نَقْطاً : أَعْجَمه . والنَّقْطة : فَعْلة واحدة . والناقِطُ والنَّقِيطُ : مولى المولى .
نقع :
نَقَع الماءُ في المَسِيلِ ونحوه يَنْقَعُ نُقُوعاً واسْتَنْقَعَ : اجْتَمَعَ . والمَنْقَعُ ، بالفتح : المَوْضِعُ يَسْتَنْقِعُ فيه الماءُ . والجمع مَناقِعُ . والنَّقْعُ : مَحْبِسُ الماء . والنَّقْعُ : الماءُ الناقِعُ أَي المُجْتَمِعُ . ونَقْعُ البئرِ : الماءُ المُجْتَمِعُ فيها قبل أَنْ يُسْتَقَى . ونَقَعَ السّمُّ في أَنْيابِ الحيَّةِ : اجْتَمَعَ . وقيل : أَنْقَعَ السمَّ عَتَّقَه . ويقال : سمّ ناقِعٌ أَي بالِغٌ قاتِلٌ ، وقد نَقَعَه أَي قَتَلَه . وموْتٌ ناقِعٌ أَي دائِمٌ . ودمٌ ناقِعٌ أَي طَرِيٌّ . واسْتَنْقَعَ في الماء : ثَبَتَ فيه يَبْتَرِدُ ، والموضع مُسْتَنْقَعٌ . والنَّقِيعُ والنَّقِيعةُ : المَحْضُ من اللبن يُبَرَّدُ . يقال : أَنْقعْتُ الرجُلَ إذا ضَرَبْتَ أَنْفَه بإصْبَعِكَ ، وأَنْقَعْتُ الميِّتَ إذا دَفَنْته ، وأَنْقَعْتُ البَيْتَ إذا زَخْرَفْتَه ، وأَنْقَعْتُ الجاريةَ إذا افْتَرَعْتَها ، وأَنْقَعْتُ البيت إذا جَعَلْتَ أَعلاه أَسفلَه . والنَّقُوعُ ، بالفتح :
ما يُنْقَعُ في الماء من الليل لِدواءٍ أَو نَبِيذٍ ويُشْرَبُ نهاراً ، وبالعكس . وأَنْقَعَه : نَبَذَه . والنُّقاعةُ اسْمُ ما أُنْقِعَ فيه الشيءُ . وكلُّ ما أُلْقِيَ في ماءٍ ، فقد أُنْقِعَ .
والنَّقْعُ : الرَّيُّ . ويقال : شَرِبَ حتى نَقَعَ أَي شَفى غَلِيلَه ورَوِيَ . وأَنْقَعَني الماءُ أَي أَرْواني . ونَقَعَ الماءُ العَطَشَ يَنْقَعُه نَقْعاً ونُقُوعاً : أَذْهَبَه وسَكَّنَه .
ومن أَمثال العرب : إنه لَشَرَّابٌ بأَنْقُعٍ . ووَرَدَ أَيضاً :
إنَّكُم شَرَّابُونَ عَلَيَّ بأَنْقُعٍ . يُضْرَبُ للرجل الذي جَرَّبَ الأُمُورَ ومارَسها ، وقيل للذي يُعاوِدُ الأُمور المَكْرُوهةَ . والأَنْقُعُ : جمع النَّقْعِ ، وهو كلّ ماءٍ مُسْتَنْقِعٍ من عِدّ أَو غَدِيرٍ يَسْتَنْقِعُ فيه الماء . ويقال :
فلان مُنْقَعٌ أَي يُسْتَشْفى بِرأْيه . والمِنْقَعُ والمِنْقَعةُ :
إناءٌ يُنْقَعُ فيه الشيء . ومِنْقَعُ البُرَمِ : تَوْرٌ صغير أَو قُدَيْرةٌ صغيرة من حِجارة ، وجمعه مَناقِعُ ، تكون للصبي يَطْرَحُون فيه التمْر واللبَنَ يُطْعَمُه ويُسْقاهُ .
والأُنْقُوعةُ : وَقْبَةُ الثريد التي فيها الوَدَكُ . وكل شيء سالَ إليه الماءُ من مَثْعَبٍ ونحوِه ، فهو أُنْقُوعةٌ .
والنَّقْعُ : دَواءٌ يُنْقَعُ ويُشْربُ . والنَّقِيعةُ : ما نُحِرَ من النَّهْبِ قبل أَن يُقْتَسَمَ . وانْتَقَعَ القومُ نَقيعةً أَي ذَبَحوا من الغنيمةِ شيئاً قبل القَسْمِ . والنقيعة ما صنَعَه الرجُل عند قدومه من السفر . والنَّقِيعةُ : طَعامُ الرجلِ ليلةَ إمْلاكِه . وإذا زُوِّجَ الرجلُ فأَطْعَمَ عَيْبَتَه قيل : نَقَعَ لهم أَي نَحَرَ . والنقْعُ : الغُبارُ الساطِعُ .
ونَقَعَ الموتُ : كَثُرَ . والنَّقِيعُ : الصُّراخُ . والنَّقَّاعُ :
المُتَكَثِّرُ بما ليس عنده من مدْحِ نفْسِه بالشَّجاعة والسَّخاءِ وما أَشبهه . ونَقَعَ له الشَّرَّ : أَدامَه .
والنَّقائِعُ : خَبارَى في بِلادِ تميم ، والخَبارَى : جمع خَبْراءَ ، وهي قاعٌ مُسْتَدِيرٌ يَجْتَمِعُ فيه الماءُ . وانْتُقِعَ لونُه : تَغَيَّرَ من هَمّ أَو فزَعٍ ، وهو مُنْتَقَعٌ ، والميم