رأْسَه : أَماله ، والناكِسُ : المُطأْطئ رأْسَه .
وانْتَكَس في أَمره فقد خاب وخسر . ونُكِسَ الرجل إذا ضعف وعجز . والأَنكاس جمع النِّكْس من السهام وهو أَضعفها . الكُنُس والنُّكُسُ مآرِينُ بقرِ الوحش وهي مأْواها . والنُّكُس : المُدْرَهِمُّون من الشيوخ بعد الهَرَم . والنِّكْس : القصير ، والنَّكْسُ من الرجال المقصر عن غاية النَّجْدَة والكرم ، والجمع الأَنْكاس . والمُنَكِّس من الخيل : المتأَخر الذي لا يلحق بها . والوِلادُ المَنْكوس : أَن تخرج رجلا المولود قَبْل رأْسه . والنِّكْس : اليَتْنُ . وقراءة القرآن مَنْكوساً : أَن يبدأَ بالمعوذتين ثم يرتفع إلى البقرة . والنُّكْسُ والنَّكْسُ ، والنُّكاسُ كله : العَوْد في المرض . ونُكِس المريض : معناه قد عاوَدَتْه العلة بعد النَّقَه . ونَكَسْتُ الخِضابَ إذا أَعَدْتَ عليه مرة بعد مرة .
نكش :
النَّكْشُ : شِبْهُ الأَتْيِ على الشيء والفراغ منه .
ورجل مِنْكَشٌ : نَقّابٌ عن الأُمور .
نكص :
النُّكُوصُ : الإِحْجامُ والانْقِداعُ عن الشيء ، وهو أَيضاً الرجوع . ونَكَصَ عن الأَمر يَنْكِصُ ويَنْكُصُ نَكْصاً ونُكوصاً : أَحْجَم . ونَكَصَ الرجلُ :
يَنْكِصُ : رجعَ إلى خَلْفِهِ .
نكظ :
النَّكْظةُ والنَّكَظةُ : العَجَلة . ونَكَظَه يَنْكُظُهُ نَكْظاً ونَكَّظه تنكِيظاً وأَنكظه غيره : أَي أَعجله عن حاجته . وتنكَّظ عليه أَمرُهُ : التوى . والمَنْكَظةُ :
الجهد والشدّة في السفر . ونَكِظَ الرَّحِيلُ نَكَظاً :
أَزِفَ .
نكع :
النَّكِعُ : الأَحْمَرُ من كلِّ شيء . ورجُلٌ نُكَعٌ :
يخالِطُ حُمْرَتَه سَوادٌ ، والاسم النَّكَعةُ والنُّكَعةُ .
ونَكَعةُ الأَنْفِ : طَرَفُه . والنُّكعةُ ، بضم النون : جَناةٌ حمراء كالنبق في استدارته . وهي ثمرة النُّقاوَى وهو نبت أَحمر . ونَكَعه بظهر قدمِه نَكْعاً : ضربه ، وقيل : هو الضَّرْبُ على الدُّبر . والنَّكُوعُ من النساء : القصِيرةُ ، وجمعها نُكُعٌ . ونَكَعَه حَقَّه :
حَبَسَه عنه . ونَكَعَه الوِرْدَ ومنه : مَنَعَه إيّاه . وأَنْكَعَتْه بِغْيَتُه : طَلَبها ففاتَتْه . والنُّكَعةُ : الأَحْمَقُ : الذي إذا جَلَسَ لم يَكَدْ يَبْرَحُ . والنَّكْعُ : الإعْجالُ عن الأَمْرِ .
وذكر في ترجمة لكع : ولَكَعَ الرجلُ الشاةَ إذا نَهَزَها ، ونكَعَها إذا فعل بها ذلك عند حَلْبِها ، وهو أَن يضرب ضَرْعَها لِتَدِرَّ .
نكف :
النكْفُ : تنحِيتُك الدَّمْع عن خدَّيك بإصْبعك ؛ وانتكَف العَرَق عن جبينه أَي مسَحَه ونحّاه . وقد جاء جيش لا يُكَتُّ ولا يُنْكَف أَي لا يُحْصَى ، ولا يُبلَغ آخره ، وقيل : لا يَنْقطِع آخره كأَنه من نكَف الدمع . والنكْف : مصدر نَكَفْت الغيثَ أَنكُفه نَكْفاً أَي أَقْطَعته وذلك إذا انقطع عنك . وغيث لا يُنكف : لا يَنْقطِع . وفلان بحر لا يُنكف أي لا يُنزح . ونكَف البئرَ ونكَشَها أَي نَزَحَها ، وعنده شَجاعة لا تُنكف ولا تُنكش أَي لا تُدرك كلها .
وتَناكَف الرجلانِ الكلام إذا تَعاوَراه . ونَكِف الرجلُ عن الأَمر ، بالكسر ، نَكَفاً واستَنْكَفَ : أَنِفَ وامتنع .
ورجل نِكْف : يُسْتَنكف منه . ونكَفْت عن الشيء أَي عدَلت ؛ والانتكاف : مثل الانْتِكاث . ونَكِفَ نَكَفاً وانتكَف : تَبَرَّأَ ؛ والانتكاف : هو التبرّؤ من الأَولاد والصواحب ، وإنْكافُ اللَّه من كل سُوء أَي تنزيهه وتقديسه . وقيل : النكفتان من الإِنسان غُدَّتان في الحلق بينهما الحلقوم ، وهما من الفرس طرَفا اللحيين الداخلان في أُصول الأُذنين ، والجمع من ذلك كله : نكَف ، بالتحريك .
والمنْكوف الذي يشتكي نكَفته ، وهو أَصل اللِّهْزِمة . ونكَّفَت الإِبل ، فهي مُنَكِّفة إذا ظهرت نَكَفاتُها . والنَّكَفتان : اللِّهْزمتان . والنكَفةُ : وجع يأْخذ في الأُذن . والنُّكافُ والنُّكاثُ ، على البدل :
الغُدَدةُ ، وقيل : هو داء يأْخذ في النكَفَتين ، وهو أَحد الأَدْواء التي اشتقت من العُضْو . والنكَف :