الشحم . وأَنْقَتِ الناقةُ : وهو أَول السِّمَن في الإقبال وآخر الشحم في الهُزال . وأَنْقى العُودُ : جرى فيه الماء وابْتَلَّ . وأَنْقى البُرُّ : جرى فيه الدقيق ، ويقولون لجمع الشيء النَّقِيِّ نِقاء .
وفي الحديث :
يُحْشَرُ الناسُ يوم القيامة على أَرض بيضاء كقُرْصَةِ النَّقِيِّ
؛ النَّقِيُّ : الحُوّارى ، يعني الخبز الحُوَّارى .
والنَّقِيُّ : الذَّكَر .
نكأ :
نَكَأَ القَرْحَة يَنْكَؤُها نَكْأً : قشرها قبل أَن تَبْرَأَ فَنَدِيَتْ . ونَكَأْتُ العَدُوَّ أَنْكَؤُهم : لغة في نَكَيْتُهم .
ونَكَيْتُ في العَدُوِّ أي هَزَمْتُه وَغَلَبْتُه ونَكَأْتُه حَقَّه :
أَي قَضَيْتُهُ . وازْدَكَأْتُ منه حَقِّي : أَي أَخَذْتُهُ .
والنَّكَأَةُ : نبت شبه الطُّرْثُوتِ .
نكب :
نَكَبَ عن الشيءِ وعن الطريق يَنْكُب نَكْباً ونُكُوباً ، ونَكِبَ نَكَباً ، ونَكَّبَ ، وتَنَكَّبَ : عَدَلَ .
وتَنَكَّبَ فلانٌ عنا تَنَكُّباً أَي مال عنا . وطريقٌ يَنْكُوبٌ : على غير قَصْدٍ . والنَّكَبُ ، بالتحريك :
المَيَلُ في الشيءِ . وقامةٌ نَكْبَاءُ : مائلة . وتَنَكَبْ عن وَجْهي أَي تَنَحَّ ، وأَعْرِضْ عني . والنَّكْبَاءُ : كلُّ ريحٍ ؛ من الرياح الأَربع : ولكل ريح من الرياح الأَربع نَكْباءُ تُنْسَبُ إليها . والأَنْكَبُ من الإِبل :
كأَنما يَمشي في شِقّ . ومَنْكِبا كلِّ شيءٍ : مُجْتَمَعُ عَظْمِ العَضُدِ والكتِفِ ، وحَبْلُ العاتِق من الإِنسانِ والطائرِ وكلِّ شيءٍ . والمَنْكِبُ من الإِنسان وغيره :
مُجْتَمعُ رأْسِ الكَتِفِ والعَضُدِ ، مذكر لا غير ، وهو اسم للعُضْو ، ليس على المصدر ولا المكان .
ونَكِبَ فلانٌ يَنْكَبُ نَكَباً إذا اشْتَكى مَنْكِبَهُ . وانْتَكَبَ الرجلُ كِنانَتَهُ وقَوْسَه ، وتَنَكَّبها : أَلْقاها على مَنْكِبِه .
والنَّكَبُ ، بفتح النون والكاف : داءٌ يأْخذ الإِبلَ في مَناكبها ، فَتَظْلَعُ منه ، وتمشي مُنْحَرِفةً . ولا يكون النَّكَبُ إلا في الكَتِفِ . ومَناكِب الأَرضِ :
جبالُها ؛ وقيل : طُرُقها ؛ وقيل : جَوانِبُها . والمَنْكِبُ من الأَرض : الموضعُ المرتفع . وفي جَناح الطائرِ عِشْرونَ ريشةً : أَوَّلُها القَوادِمُ ، ثم المَناكِبُ ، والمَناكِبُ في جَناحِ الطائر أَربعٌ . والمَنْكِبُ :
العَرِيفُ . والنِّكابةُ : كالعِرافَةِ والنِّقابة . ونَكَبَ الإِناءَ يَنْكُبُه نَكْباً : هَراقَ ما فيه ، ونَكَبَ كِنانَتَه يَنْكُبُها نَكْباً : نَثَر ما فيها ، وقيل إذا كَبَّها ليُخْرِجَ ما فيها من السِّهام . والنَّكْبَةُ : المُصيبةُ من مَصائب الدهر . والنَّكْبُ : كالنَّكْبَة . وجمعه : نُكُوبٌ .
ونَكَبَه الدهرُ يَنْكُبه نَكْباً ونَكَباً : بلغ منه وأَصابه بنَكْبةٍ . ونَكَبَتْه الحجارةُ نَكْباً أَي لَثَمَتْه . والنَّكِيبُ دائرةُ الحافِر ، والخُفِّ . ونَكَبَ الحَجرُ رِجْلَهُ وظُفْره ، فهو مَنْكُوبٌ ونَكِيبٌ : أَصابه . ورجلٌ أَنْكَبُ : لا قَوْسَ معه . ويَنْكُوبٌ : ماءٌ معروفٌ .
نكت :
النَّكْتُ أَن تَنْكُتَ بقَضيبٍ في الأَرْضِ ، فتُؤَثِّرَ بطَرَفهِ فيها . والنَّاكتُ : أَن يَحُزَّ مِرْفَقُ البَعير في جَنْبِهِ . والنَّاكتُ أَن يَنْحَرِفَ المِرْفَقُ حتى يَقَع في الجَنْب فَيَخْرِقَه . والنَّكَّاتُ الطَّعَّانُ في الناس .
والنَّكِيتُ : المَطْعُون فيه . وطَعَنَه فَنَكَتَه إذا أَلقاه على رأْسه . ومَرَّ الفرسُ يَنْكُتُ ، وهو أَن يَنْبُوَ عن الأَرض . ويقال للعَظْم المَطْبوخ فيه المُخُّ ، فيُضْرَبُ بطَرَفه رغيفٌ أَو شيءٌ ليَخْرُجَ مُخُّه : قد نكِتَ ، فهو مَنْكُوتٌ . وكُلُّ نَقْط في شيء خالف لَوْنَه : نَكْتٌ . والنُّكْتَة : كالنُّقْطَة . شِبْهُ الوَسَخ في المرآة والسيف ونحوهما . والنُّكْتةُ : شِبْهُ وقْرة في العين . والظَّلِفَةُ المُنْتَكِتَة : هي طَرَفُ الحِنْوِ من القَتَب والإِكافِ إذا كانتْ قصيرة فَنَكَتَتْ جَنْبَ البعير إذا عَقَرَتْه . ورُطَبَةٌ مُنَكَّتَةٌ إذا بدا فيها الإِرْطاب .
نكث :
النَّكْثُ : نَقْضُ ما تَعْقِدُه وتُصْلِحُه من بَيْعَةٍ وغيرها . نَكَثَه يَنْكُثُه نَكْثاً فانْتَكَثَ ، وتَناكَثَ القومُ عُهودَهم : نقضوها . وحَبْلٌ نِكْثٌ ونَكِيث وأَنْكاثٌ :
مَنْكُوث . والنِّكْث ، بالكسر : أَن تُنْقَضَ أَخْلاقُ الأَخْبية والأَكْسِية البالية ، فَتُغْزَلَ ثانيةً ، والاسم من ذلك كله النَّكيثَةُ . وفي التنزيل العزيز :
وَلا تَكُونُوا