قوائمها تقوم منه . وقَوَّمت الغنم : أَصابها ذلك فقامت . وقامُوا بهم : جاؤُوهم بأَعْدادهم وأَقْرانِهم وأَطاقوهم . وفلان لا يقوم بهذا الأَمر أَي لا يُطِيق عليه ، والقامةُ مِقدار كهيئة رجل يبني على شَفِير البئر يوضع عليه عود البَكْرة ، والجمع القِيم ، وكذلك كل شيء فوق سطح ونحوه فهو قامة ؛ والقامةُ البكرة يُستقَى عليها ، وقيل : البكرة وما عليها بأَداتِها ، وقيل : هي جُملة أَعوادها ؛ والجمع قِيَمٌ . والمِقْوَم : الخَشَبة التي يُمْسكها الحرّاث .
وقَيَّمُ الأَمر : مُقِيمُه . وأَمرٌ قَيِّمٌ : مُسْتقِيم . والقَيِّمُ :
السيّد وسائسُ الأَمر . وقَيِّمُ القَوْم : الذي يُقَوِّمُهم ويَسُوس أَمرهم . وقَيِّمُ المرأَةِ : زوجها في بعض اللغات . وقام الرجلُ على المرأَة : مانَها . وإنه لَقَوّام عليها : مائنٌ لها . والمِلَّة القَيِّمة : المُعتدلة ، والأُمّة القَيِّمة كذلك . ويقال : رمح قَوِيمٌ وقَوامٌ قَوِيمٌ أَي مستقيم ؛ و
الْقَيُّومُ
* والقيَّام في صفة اللَّه تعالى وأَسمائه الحسنى القائم بتدبير أمر خَلقه في إنْشائهم ورَزْقهم وعلمه بأَمْكِنتهم . والقِوامُ من العيش : ما يُقيمك . وقِوامُ العيش : عماده الذي يقوم به . وقِوامُ الجِسم : تمامه . وقِوام كل شيء :
ما استقام به . ويقال ما زِلت أُقاوِمُ فلاناً في هذا الأَمر أَي أُنازِله . وفلان أَقوَمُ كلاماً من فلان أَي أَعدَلُ كلاماً . والقَوْمُ : الجماعة من الرجال والنساء جميعاً ، وقيل : هو للرجال خاصة دون النساء ، وقَوْمُ كل رجل : شِيعته وعشيرته . والمَقامُ والمَقامة : المجلس . ومَقامات الناس : مَجالِسُهم ؛ ويقال للجماعة يجتمعون في مَجْلِسٍ : مَقامة ؛ والجمع مَقامات ؛ والمَقامة والمَقام : الموضع الذي تَقُوم فيه . والمَقامةُ : السّادةُ . [ ويقال ] قَامَ بي ظَهْري أَي أَوْجَعَني ، وقامَت بي عيناي . ويومُ القِيامة : يومُ البَعْث ؛ ويوم القيامة يوم الجمعة ؛ ومَضَتْ قُوَيْمةٌ مِن الليلِ أَي ساعةٌ أَو قِطْعة ، وكذلك مضَى قُوَيْمٌ من الليلِ ، بغير هاء ، أَي وَقْت غَيرُ محدود .
قون :
القَوْنَةُ القِطْعَةُ من الحديد أَو الصُّفْر يُرْقَعُ بها الإِناءُ .
قوه :
القُوهةُ : اللبَنُ الذي فيه طعم الحلاوة . [ وقيل : ] القُوهةُ اللبَنُ إِذا تغيَّر طعمُه قليلًا وفيه حَلاوةُ الحَلَبِ . والقُوهِيُّ : ضَرْبٌ من الثياب بِيضٌ ، فارسي ، والثِّياب القُوهِيَّةُ معروفة منسوبة إِلى قُوهِسْتانَ . والقاهِيُّ الرجلُ المُخْصِب في رَحْلِه .
وإِنه لفي عَيْشٍ قاهٍ أَي رَفِيهٍ بَيِّنِ القُهُوَّةِ والقَهْوة ، وهم قاهِيُّون .
قوا :
القُوَّةُ نقيض الضعف ، والجمع قُوًى وقِوًى .
وقَوَّيْتُه أَنا تَقْوِيةً وقاوَيْتُه فَقَوَيْتُه أَي غَلَبْته . وفرس مُقْوٍ : قويٌّ ، ورجل مُقْوٍ : ذو دابة قَوِيّة . وأَقْوَى الرجلُ فهو مُقْوٍ إذا كانت دابته قَوِيّة . يقال : فلان قَوِيٌّ مُقْوٍ ، فالقَوِي في نفسه ، والمُقْوِي في دابته .
والقُوَى : العقل . القُوَّة : الخَصْلة الواحدة من قُوَى الحَبل ، وقيل : القُوَّة الطاقة الواحدة من طاقاتِ الحَبْل أَو الوَتَر . والمُقْوِي : الذي يُقَوِّي وتره .
والإقْواء : أَن تختلف حركات الروي ، فبعضه مرفوع وبعضه منصوب أَو مجرور . وأَقْوَى في الشعر خالفَ بين قَوافِيه ، نحو قول الشاعر :
لا بَأْسَ بالقَوْمِ من طُولٍ ومن عِظَمٍ ، * جِسْمُ البِغال وأَحْلامُ العَصافيرِ
ثم قال :
كأَنَّهُم قَصَبٌ ، جُوفٌ أَسافِلهُ ، * مُثَقَّبٌ نَفَخَتْ فيه الأَعاصيرُ
واقْتَوى الشيءَ : اخْتَصَّه لنفسه . والتَّقاوِي :
تزايُد الشركاء . والقِيُّ : القَفْر من الأرض .
والمُقْوِي الذي لا زاد معه ، يقال : أَقْوَى الرجل إذا نَفِد زاده . والقَواء ، بالفتح : الأرض التي لم تمطر بين أَرضين مَمطورتَين . والمُقْوِية : المَلْساء التي