الإِنسان والفرسِ : ما تحت الفَرْع من باطنه .
والعَيْرانِ : مَتْنا أُذُنَي الفرس . وعَير القدم : الناتئ في ظهرها . وعَيرُ الوَرقة : الخط الناتئ في وسطها . وعَيرُ الصخرة : حرفٌ ناتئ فيها خلقة .
والعَيْر : ماقئ العين ؛ وقيل : العَيْر إنسانُ العين ، وقيل لَحْظُها . وقيل : عَيْرُ العين : جَفْنُها . والعَير :
الوَتد . والعَيْر : الجبَلُ ، وقد غلب على جبل بالمدينة . والعَيْر : السيّد والمَلِك . وعَيْرُ القوم :
سيّدُهم . والعَيْرَانِ : المَتْنانِ يكتنفان جانبي الصُّلْب . والعَيْرُ : الطَّبْل . وعارَ الفرسُ والكلبُ يَعِير عِياراً : ذهب كأَنه مُنْفَلت من صاحبه يتردد .
والعائرُ : المتردد . وعارَ الفرسُ إذا ذهب على وجهه وتباعد عن صاحبه . وعارَ الرجلُ في القوم يضربُهم : مثل عاث . وقصيدة عائرة : سائرة ، والاسم العِيَارة . والعَيْرانة من الإِبل : الناجية في نشاط . والعَيِّرُ : الفرس النشيط . والعَيْر جمع عائِر وهو النشيط . والعائِرةُ : التي تخرج من الإِبل إلى أُخرى ليضربها الفحل . وعارَ في الأَرض يَعِير أَي ذهب . وعِيرانُ الجراد وعَوَائِرُهُ : أَوائِلُهُ الذاهبة المفْترقة في قلة . وعارَه أَي أَهلكه . وعِرْت ثوبه :
ذهبت به . وعَيَّر الدينارَ : وازَنَ به آخر . وعَيَّر الميزانَ والمكيال وعاوَرَهما وعايَرَهُما وعايَرَ بينهما مُعَايَرة وعِياراً : قدَّرَهما ونظر ما بينهما . والتعايُرُ :
التسابّ . والمِعْيار من المكاييل : ما عُيِّر . والعِيَار :
ما عَايَرْتُ به المكاييل . وأَعَارَت : رفعت وحوّلت .
والعِيرُ ، مؤنثة : القافلة . والعِيرُ : الإِبل التي تحمل المِيرةَ ، والجمع عِيَرات . والعارُ : السُّبة والعيب ، والجمع أَعْيارٌ . وتعايرَ القوم : عَيَّر بعضُهم بعضاً .
وتعايرَ القومُ : تَعَايَبُوا . والعارِيّة : المَنِيحة .
والمُسْتَعِير : السَّمِين من الخيل . والمُعَارُ :
المُسَمَّن . والمُعار : المنتوف الذنب . والمُعار :
المُضَمَّر المُقَدَّح . والمِعَارُ : الذي يَحِيد عن الطريق براكبه . وعَيْرُ السَّراة : طائر كهيئة الحمامة قصير الرجلين مُسَرْوَلُهما أَصفر الرِّجلين والمِنقار أَكحل العينين صافي اللَّوْن إلى الخُضْرة أَصفر البطن وما تحت جناحيه وباطن ذنبه ، ويُجمَع عُيُورَ السَّراةِ . والعَيْرُ : اسم رجُل كان له وادٍ مُخْصِب ، وقيل : هو اسم موضع خَصيب غيَّره الدهرُ فأَقفر ، وقيل : هو اسم وادٍ . وعَيْرٌ : اسمُ جَبَل . وابْنَةُ مِعْيَرٍ : الداهية . وتِعَارٌ : اسم جبَل في بلاد قيس .
عيس :
العَيْسُ : ماء الفَحْل . عاسَ الفحلُ الناقةَ يَعِيسُها عَيْساً : ضَربَها . والعِيس والعِيسَة : بياض يُخالِطُه شيء من شُقْرة . وجَمل أَعْيَس وناقة عَيْساء وظَبْيٌ أَعْيَس : فيه أُدْمَة ، وكذلك الثَّور . ورجُل أَعْيَس الشَّعَر : أَبيضه . ورَسْم أَعْيَس : أَبيض والعَيْساء : الجَرادَة الأُنثى . وعِيسَى : اسم المسيح ، صلوات اللَّه على نبينا وعليه وسلم ؛ وأَعْيَس الزرعُ إعْياساً إذا لم يكن فيه رطب .
عيش :
العَيْشُ : الحياةُ . والمَعاشُ والمَعِيشُ والمَعِيشةُ : ما يُعاشُ به . والتعَيُّشُ : تكلُّف أَسباب المَعِيشة . والمُتَعَيِّشُ : ذو البُلْغة من العَيْشِ .
والعائشُ : ذو الحالة الحسَنة . والعَيْش : المَطْعم والمَشْرب وما تكون به الحياة . وعائشةُ : اسمُ امرأَة . وبَنْو عائشةَ : قبيلة من تيم اللات . وعَيَّاشٌ ومُعَيِّشٌ : اسمان .
عيص :
العِيصُ : مَنْبِتُ خيار الشجر ، والعِيصُ :
الأَصلُ . وأَعْياصُ قريش : كرامُهم . والعِيصَانُ :
من مَعَادِن بِلاد العرب . والعِيصُ : اسمُ موضع قُرْب المدينة . والعِيصُ : السِّدْرُ الملتفّ الأُصولِ . وعِيصٌ ومَعيصٌ : رجلان من قريش .
وأَبو العيص : كنية . والعَيْصاء : الشدّةُ .
عيط :
العَيَطُ : طُول العُنُق . ورجل أَعْيَطُ وامرأَة عَيْطاء : طويلة العُنق . ورجل أَعْيَطُ : أَبيٌّ مُتَمَنِّعٌ .
وعاطتِ الناقةُ تَعِيطُ عِياطاً وتَعَيَّطَتْ واعتاطت : لم