وعُوافة الطالب : ما أَصابه من أَي شيء كان .
والعَوْفُ : نبتٌ . وعوف : جبل .
عوق :
رجل عَوْق : لا خير عنده ، والجمع أَعْواق .
ورجل عُوَق : جبان . وعاقَهُ عن الشيء يَعُوقه عَوْقاً :
صرفه وحبسه ، ومنه التَّعْوِيقُ والاعْتِياق . وعاقَني عن الوجه الذي أَردتُ عائِقٌ وعاقَتْني العَوَائِقُ ، الواحدة عائقةٌ . والتَّعْوِيقُ : تَرْبيث الناس عن الخير . وعَوَّقَه وتَعَوَّقه ، واعْتَاقَه ، كله : صرفه وحبسه . ورجل عُوَّق : تَعْتَاقُهُ الأُمور عن حاجته .
والعَوْق : الرجل الذي لا خير عنده . والعَوْق : الأَمر الشاغل . وعَوَائِقُ الدهر : الشواغل من أَحداثه .
والتَّعَوُّق : التَّثَبُّطُ . والتَّعْوِيقُ : التَّثْبِيط . والمعوقون :
قوم من المنافقين كانوا يُثَبِّطون أَنصار النبي ، صلّى اللَّه عليه وسلّم .
والعَيُّوقُ : كوكب أَحمر مضيء بِحِيالِ الثُّرَيّا في ناحية الشَّمال ويطلع قبل الجوزاء ، سمي بذلك لأَنه يَعُوق الدَّبَران عن لقاء الثُّرَيّا . وما عَاقتِ المرأَةُ عند زوجها ولا لاقَتْ أَي ما حَظِيَتْ عنده . والعُوَاق والعَوِيقُ : صوت قُنْبِ الفرس ، وقيل : هو الصوت من كل شيء . وعَاقْ عَاقْ وعاقِ عاقِ وغَاقْ غاقْ وغاقِ غاقِ لصوت الغراب ، وهو نُعَاقُهُ ونُغَاقُهُ .
وعُوق : اسم . والعُوقُ أَبو عُوج بنِ عُوق . وعُوق :
موضع بالحجاز . والعَوَقَةُ : حي من اليمن .
ويَعُوقُ : اسم صنم كان لِكنانَةَ ، وقيل : كان لقوم نوح ، عليه السلام ،
ويقال إنه كان رجلًا من صالحي زمانه قبل نوح ، فلما مات جَزعَ عليه قومُهُ فأَتاهم الشيطان في صورة إنسان فقال : أُمَثِّله لكم في مِحْرابكم حتى تروه كلما صليتم ، ففعلوا ذلك فَتَمَادَى ذلك بهم إلى أَن اتخذوا على مثاله صنماً فعبدوه من دون اللَّه تعالى
، وقد ذكره اللَّه في كتابه العزيز .
عوك :
عاكَ عليه يَعُوك عَوْكاً : عطف وكرَّ عليه .
وعاكَتِ المرأَة تَعُوك عَوْكاً : رجعت إلى بيتها فأَكلت ما فيه . وعاك على الشيء : أَقبل عليه .
والمَعَاكُ : المذهب . وما به عَوْكٌ ولا بَوْكٌ أَي حركة . ولقيته قبل كل عَوْكٍ وبَوْكٍ أَي قبل كل شيء . والعائك : الكَسُوب ، عَاكَ مَعَاشَه يَعُوكه عَوْكاً ومَعَاكاً .
عول :
العَوْل : المَيْل في الحُكْم إلى الجَور . عالَ يَعُولُ عَوْلًا : جار ومالَ عن الحق . وفي التنزيل .
العزيز :
ذلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا
. والعَوْل :
النُّقْصان . وعال الميزانُ عَوْلًا ، فهو عائل : مالَ .
و
في حديث عثمان ، رضي اللَّه عنه : كتَب إلى أَهل الكوفة إني لسْتُ بميزانٍ لا أَعُول
أَي لا أَمِيل عن الاستواء والاعتدال ؛ يقال : عالَ الميزانُ إذا ارتفع أَحدُ طَرَفيه عن الآخر . والمعروف عند العرب عالَ الرجلُ يَعُول إذا جار ، وأَعالَ يُعِيلُ إِذا كَثُر عِيالُه . وعالَ الرجلُ يَعُول إذا افْتقر : ومن العرب الفصحاء مَنْ يقول عالَ يَعُولُ إِذا كَثُر عِيالُه . وعال أمرُ القوم عَوْلًا : اشتدَّ وتَفاقَم .
ويقال : أَمر عالٍ وعائلٌ أَي مُتفاقِمٌ ، على القلب . وأعْوَلَ الرجلُ والمرأَةُ وعَوَّلا : رَفَعا صوتهما بالبكاء والصياح . العَوْل والعَوْلة رفع الصوت بالبكاء ، وكذلك العَوِيل . وأَعْوَل عليه :
بَكَى . ويقال : العَوِيل يكون صوتاً من غير بكاء .
وأَعْوَلَتِ القَوْسُ : صَوَّتَتْ . وقالوا وَيْلَه وعَوْلَه ، لا يتكلم به إلا مع ويْلَه : وأَما قولهم وَيْلَه وعَوْلَه فإن العَوْل والعَوِيل البكاء . والعَوْلُ والعَوِيل :
الاستغاثة ، ومنه قولهم : مُعَوَّلي على فلان أَي اتِّكالي عليه واستغاثتي به . وعَوْل : كلمة مثل وَيْب ، يقال : عَوْلَك وعَوْلَ زيدٍ وعَوْلٌ لزيد . وعالَ عَوْلُه وعِيلَ عَوْلُه : ثَكِلَتْه أُمُّه . وعالَ الرجلُ يَعُولُ إذا شَقَّ عليه الأَمر . وعالَني الشيء يَعُولُني عَوْلًا :
غَلَبَني وثَقُلَ عليّ . وعِيلَ صَبْرِي ، فهو مَعُولٌ :
غُلِب . وعِيلَ ما هو عائله أَي غُلِب ما هو غالبه ؛