والعائرُ : كل ما أَعَلَّ العينَ فعَقَرَ ، سمي بذلك لأَن العين تُغْمَضُ له ولا يتمكن صاحبها من النظر لأَن العين كأَنها تَعُور . وعائرُ العين : ما يملؤُها من المال حتى يكاد يَعُورُها . والعائرُ كالظَّعْنِ أَو القَذَى في العين . والعائرُ : الرَّمَد . والعائرُ : بَثْرٌ يكون في جَفْن العين الأَسفل . والعائرُ : غَمَصة تَمَضُّ العين كأَنما وقع فيها قَذًى ، وهو العُوّار . والجمع عَوَاوِير : القذى في العين . والعُوّار : الرمد .
والعُوّار : الرمص الذي في الحدقة . والعُوّارُ :
اللحم الذي ينزع من العين بعد ما يُذَرّ عليه الذَّرور . والعَوْراء : الكلمة القبيحة أَو الفَعْلة القَبيحة . وعُورانُ الكلامِ : ما تَنْفِيه الأُذُن .
والعَوَرُ : شَيْنٌ وقُبْحٌ . والأَعَوْرُ : الرديء من كل شيء . والأَعْوَرُ : الضعيف الجبان البَلِيد الذي لا يَدُلّ ولا يَنْدَلّ ولا خير فيه . والعُوّار أَيضاً :
الضعيف الجبان السريع الفرار كالأَعْور ، وجمعه عواوير . والعُوّار أَيضاً : الذين حاجاتهم في أَدْبَارِهم . والإِعْوَار : الزِّيبةُ . ورجل مُعْوِرٌ : قبيح السريرة . ومكان مُعْوِر : مخوف . وشيء مُعْوِر وعَوِرٌ : لا حافظ له . والعَوَارُ والعُوار : خرق أَو شق في الثوب ، وقيل : هو عيب فيه . العَوَارُ : العيب .
والعَوْرَةُ : الخَلَلُ في الثَّغْر وغيره . والعَوْرة في الثُّغُور وفي الحُرُوبِ : خَلَلٌ يُتَخَوَّف منه القتل .
والعَوْرة : كل مَكْمَنٍ للسَّتْر . وعَوْرةُ الرجل والمرأَة : سوْأَتُهما ، والجمع عَوْرات . والعَوْرَةُ :
الساعة التي هي قَمِنٌ من ظهور العَوْرة فيها ، وهي ثلاث ساعات : ساعة قبل صلاة الفجر ، وساعة عند نصف النهار ، وساعة بعد العشاء الآخرة .
والعَوْرات : جمع عَوْرة ، وهي كل ما يستحيا منه إذا ظهر ، وهي من الرجل ما بين السرة والركبة ، ومن المرأَة الحرة جميعُ جسدها إلا الوجه واليدين إلى الكوعين ، وفي أَخْمَصِها خلاف ، ومن الأَمَة مثلُ الرجل ، وما يبدو منها في حال الخدمة كالرأْس والرقبة والساعد فليس بِعَوْرة . والمُعْوِرُ :
المُمْكِن البيِّن الواضح . وأَعْوَرَ الشيءُ : ظهر وأَمكن . وأَعْوَرَ منزلُك إذا بَدَتْ منه عَوْرَةٌ ، وأَعْوَرَ الفارِسُ إذا كان فيه موضع خللٍ للضرب . وعارَه :
أَهلكه . وتَعَوّرَ الكتابُ إذا دَرَسَ . وكتاب أَعْوَرُ :
دارِسٌ . والأَعْوَر : الدليل السيئ الدلالة لا يحسن أَن يَدُلّ ولا يَنْدَلّ . والعائِرُ من السهام والحجارةِ :
الذي لا يدرى مَنْ رماه . وعاوَرَ المكاييل وعَوَّرَها :
قدَّرَها . والعُوَّارُ : ضرب من الخَطاطِيف أَسود طويل الجناحين . والعُوّارَى : شجرة يؤخذ جِراؤُها فتُشْدَخ ثم تُيَبَّس ثم تُذَرَّى ثم تحمل في الأَوعية إلى مكة فتباع ويتخذ منها مَخَانِقُ . ورِجْلة العَوْراء : بالعراق بِمَيْسان . والعارِيّة والعارةُ : ما تدَاوَلُوهُ بينهم ؛ وقد أَعارَه الشيءَ وأَعارَه منه وعاوَرَه إيّاه . والمُعَاوَرة والتَّعَاوُر : شبه المُداوَلة والتّداوُل في الشيء يكون بين اثنين . وتَعَوّر واسْتَعَار : طلب العارِيّة . واعْتَوَروا الشيءَ وتَعَوَّرُوه وتَعَاوَرُوه :
تَدَاوَلُوه فيما بينهم . وتَعَاوَرَ القومُ فلاناً إذا تعاوَنُوا عليه بالضرب واحداً بعد واحد . والعارِيّة منسوبة إلى العارَة ، وهو اسم من الإِعارة . وأَعَرْتُهُ الشيء أُعِيرة إعارة وعَارةً . ومستعار : اسْتُعِير فأُسْرع العملُ به مبادرة لارتجاع صاحبه إيَّاه . ومُسْتَعار بمعنى مُتعاوَر أَي مُتداوَل . وتَعَاوَرت الرياحُ رَسْمَ الدار أَي تَدَاوَلَتْه ، فمرّةً تهب جَنوباً ومرة شَمالًا ومرّة قَبُولًا ومرة دَبُوراً . وتعاوَرْنا العَوَارِيَّ تعاوُراً إذا أَعَارَ بعضُكم بَعضاً ، وتَعَوَّرْنا تعوُّراً إذا كنت أَنت المُسْتَعِيرَ ، وتَعَاوَرْنا فلاناً ضَرْباً إذا ضربته مرة ثم صاحبُك ثم الآخرُ . وعَوّرْته عن الأَمر : صرَفته عنه . والأَعْوَرُ : الذي قد عُوِّرَ ولم تُقْضَ حاجتُهُ ولم يُصِبْ ما طلب . وعَوَّرْت عليه أَمرَه تَعْوِيراً أَي قَبَّحْته عليه . والعَوَرُ : تَرْكُ الحقّ . وعَاوَرَه الشيءَ
لسان اللسان ( تهذيب لسان العرب ) — صفحة 240
مساهمون: عبد الله علي مهنا
ص٢٤٠