والعقائق : النِّهَاء والغدرانُ في الأَخَادِيد المُنْعَقَّةِ .
والعقائق : هي الرمال الحمر . وعَقَّت الريحُ المُزْنَ تَعُقُّهُ عَقًّا إذا استدَرَّتْه كأَنها تشقه شقّاً . وسحابة مَعْقُوقة إذا عُقَّت فانْعَقَّت أَي تَبَعَّجت بالماء .
وسحابة عَقَّاقة إذا دفعت ماءها وقد عَقَّت . ويقال للمُعْتذر إذا أَفرط في اعتذاره : قد اعْتَقَّ اعْتِقاقاً .
وعَقَّ والدَه يَعُقُّهُ عَقًّا وعُقُوقاً ومَعَقَّةً : شقَّ عصا طاعته . وعَقَّ والديه : قطعهما ولم يَصِلْ رَحِمَه منهما ، وقد يُعَمُّ بلفظ العُقُوقِ جميع الرَّحِمِ .
ورجل عُقَقٌ وعُقُق وعَقٌّ : عاقٌّ ، والجمع عَقَقَة .
والمَعَقَّةُ : العُقُوق . وذُقْ عُقَقُ أَي ذق جزاء فعلك يا عاقّ . والعُقُقُ : البعداء من الأَعداء . والعُقُقُ أَيضاً :
قاطعو الأَرحام . وعاقَقْتُ فلاناً أُعَاقُّه عِقاقاً إذا خالفته . وعَقَّ البرقُ وانْعَقَّ : انشق . والانْعِقاق :
تشقق البرق ، وعَقِيقَتُهُ : شعاعه . والعَقِيقَةُ والعُقَقُ :
البرق إذا رأَيته في وسط السحاب كأَنه سيف مسلول . وعَقِيقةُ البرق : ما انْعَقَّ منه أَي تَسَرَّبَ في السحاب . وانْعَقَّ الغبار : انشق وسطع . وانْعَقَّ الثوبُ : انشق . والعَقِيقةُ : الشعر الذي يولد به الطفل لأَنه يشق الجلد . وأَعَقَّت الحامل : نبتت عَقِيقَةُ ولدها في بطنها . والعَقَاقُ : الحَمْل ، وكذلك العَقَقُ . وعَقَّ عن ابنه يَعِقُّ ويَعُقُّ : حلق عَقِيقَتُهُ أَو ذبح عنه شاة . والعَقِيقَةُ : صوف الجَذَع . ويقال للصبي إذا نشأَ مع حيّ حتى شَبَّ وقوي فيهم :
عُقَّتْ تميمتُهُ في بني فلان . وعَقِيقةُ الصبيّ : غُرْلَتُهُ إذا خُتِنَ . والعَقُوق من البهائم : الحامل ، والجمع عُقُقٌ وعِقاق ، وقد أَعَقَّتْ . والعَقِيقَةُ : المَزادة .
والعَقِيقةُ : النهر . والعَقِيقةُ : العِصابةُ ساعةَ تشق من الثوب . والعَقِيقةُ : نَواةٌ رِخْوَةٌ كالعَجْوة تؤكل .
والعَقُوق : موضع . والعَقِيقةُ : سهم الاعتذار . وعَقَّ بالسهم : رَمى به نحو السماء . وماء عُقّ وعُقاقٌ :
شديد المرارة . وأَعَقَّتِ الأَرضُ الماء : أَمَرَّتْه .
والعَقِيقُ : خرز أَحمر يتخذ منه الفُصوص ، الواحدة عَقِيقةٌ . والعُقَّةُ : التي يلعب بها الصبيان . وعَقْعَقَ الطائر بصوته : جاء وذهب . والعَقْعَقُ : طائر معروف من ذلك وصوته العَقْعَقَةُ . وهو ذو لونين أَبيض وأَسود طويل الذَّنَب . وعَقَّةُ : بطن من النَّمِر ابن قاسِطٍ . وأَعَقَّتِ النخلة والكَرْمة : أَخرجت عِقَّانها .
عقل :
العَقْلُ : الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق ، والجمع عُقُولٌ . عَقَلَ يَعْقِل عَقْلًا ومَعْقولًا ، وهو مصدر .
ويَتأَوَّل المَعْقُول فيقول : كأَنه عُقِلَ له شيءٌ أَي حُبسَ عليه عَقْلُه وأُيِّد وشُدِّد ، وقيل : العاقِلُ الذي يَحْبِس نفسه ويَرُدُّها عن هَواها ، أُخِذَ من قولهم قد اعْتُقِل لِسانُه إذا حُبِسَ ومُنِع الكلامَ .
والمَعْقُول : ما تَعْقِله بقلبك . والمَعْقُول : العَقْل .
والعَقْلُ : التَّثَبُّت في الأُمور . والعَقْلُ : القَلْبُ ، وسُمِّي العَقْلُ عَقْلًا لأَنه يَعْقِل صاحبَه عن التَّوَرُّط في المَهالِك أي يَحْبِسه ، وقيل : العَقْلُ هو التمييز الذي به يتميز الإِنسان من سائر الحيوان ، ويقال :
لِفُلان قَلْبٌ عَقول ، وعَقَلَ الشيءَ يَعْقِلُه عَقْلًا :
فَهِمه . ويقال أَعْقَلْتُ فلاناً أَي أَلْفَيْته عاقِلًا .
وعَقَّلتُه أَي صَيَّرته عاقِلًا . وتَعَقَّل : تَكَلَّف العَقْل كما يقال تَحَلَّم وتَكَيَّس . والعَقُول فَعُولٌ منه للمبالغة . وعَقَلَ الدواءُ بَطْنَه يَعْقِلُه ويَعْقُلُه عَقْلًا :
أَمْسَكَه . واسْمُ الدواء العَقُولُ . واعْتُقِلَ : حُبِس .
وعَقَلَه عن حاجته يَعْقِله وعَقَّله وتَعَقَّلَهُ واعْتَقَلَه :
حَبَسَه . وعَقَلَ البعيرَ يَعْقِلُه عَقْلًا وعَقَّلَه واعْتقَله :
ثَنى وَظِيفَه مع ذراعه وشَدَّهما جميعاً في وسط الذراع ، وكذلك الناقة ، وذلك الحَبْلُ هو العِقالُ ، والجمع عُقُلٌ . والعِقالُ : الرِّباط الذي يُعْقَل به ، وجمعه عُقُلٌ . ويقال عَقَلَ فلان فلاناً وعَكَلَه إذا أَقامه على إحدى رجليه ، وهو مَعْقُولٌ مُنْذُ اليومِ ، وكل عَقْلٍ رَفْعٌ . والعَقْلُ في العَروض : إسقاط