لأَنها تَعْقِرها ، وقيل : هي آخر بيضة تبيضها إذا هَرِمَت ، وقيل : هي بيضة الدِّيكِ يبيضها في السنة مرة واحدة ، وقيل : يبيضها في عمره مرة واحدة إلى الطُّول ما هي ، سمِّيت بذلك لأَن عُذْرةَ الجارية تُخْتَبَرُ بها . وبَيْضة العُقْر : الأَبْترُ الذي لا ولد له .
وعُقْرُ القوم وعَقْرُهم : مَحَلّتُهم بين الدارِ والحوضِ . وعُقْرُ الحوض وعُقُره : مؤخَّرُهُ ، ومَقامُ الشاربة منه . والعَقِرَةُ : الناقةُ التي لا تشرب إلا من العُقْرِ . وعُقْرُ البئر : حيث تقع أَيدي الواردة إذا شربت ، والجمع أَعْقَارٌ . وعُقْرُ النار وعُقُرها :
أَصلها الذي تَأَجَّجُ منه . والعُقْر : الجمر . وعُقْرُ كلِّ شيء : أَصله . وعُقْرُ الدار : أَصلُها ، وقيل :
وسطها ، وهو مَحلّة القوم . والعَقَارُ : وهو المنزل والأَرض والضِّيَاع . وعُقِرَت رَكِيّتُهم إذا هُدِمت .
وهذا البيت عُقْرُ القصيدة أَي أَحسنُ أَبياتها . وتَعَقَّرَ شحمُ الناقة إذا اكْتَنَزَ كلُّ موضعٍ منها شَحْماً .
والعَقْرُ : فَرْجُ ما بين كل شيئين ، وخص بعضهم به ما بين قوائم المائدة . والعَقْرُ والعَقارُ : المنزل والضَّيْعةُ . والمُعْقِرُ : الرجلُ الكثير العَقار ، وقد أَعْقَر . وعَقَار البيت : متاعُه ونَضَدُهُ الذي لا يُبْتَذَلُ إلّا في الأَعْيادِ والحقوق الكبار . وعَقَارُ المتاع :
خيارُهُ . وعَقارُ كل شيء : خياره . والعُقارُ : ضَرْبٌ من الثياب أَحمر . والعُقارُ : جميع اليبيس . وعُقِرَ كلأُ هذه الأَرض إذا أُكِلَ . وعَاقَرَ الشيءَ مُعاقرةً وعِقاراً : لَزِمَه . والعُقَارُ : الخمر ، سميت بذلك لأَنها عَاقَرت العَقل وعَاقَرت الدَّنّ أَي لَزِمَتْه .
والمُعَاقَرَةُ : الإِدمان . المُعَاقَرة : إدْمانُ شرب الخمر . وعَقِرَ الرجل عَقَراً : فجِئَه الرَّوْعُ فدَهِشَ فلم يقدر أَن يتقدم أَو يتأَخر . والعَقَرُ : أَن تُسْلِمَ الرجلَ قَوائِمُهُ إلى الخوف فلا يقدر أَن يمشي من الفَرَق والدَّهَش . وأَعْقَرَه غيرُهُ : أَدْهَشَه . والعَقْرُ والعُقْر : القَصْرُ ، وقيل : البنَاء المرتفع . والعَقْرُ :
غيْمٌ في عَرْض السماء . والعَقْرُ : السحاب الأَبيض . والعَقْر : القطعة من الغمام . والعَقِيرُ :
البَرْق . والعَقّار والعِقّيرُ : ما يُتَداوى به من النبات والشجر . والعَقَاقِيرُ : الأَدْوية التي يُسْتَمْشى بها .
والعَقّارُ والعَقَاقِرُ : كل نبت ينبت مما فيه شفاءٌ .
والعُقّارُ : عُشْبة ترتفع قدر نصف القامة وثمرُهُ كالبنادق وهو مُمِضٌّ البتَّة لا يأْكله شيء . والعَقْر وعَقَاراء والعَقاراء ، كلها : مواضع . والعُقُور ، والعُقَير : موضعان . والعُقَيْر : قرية على شاطئ البحر بحذاء هجر . والعَقْر : موضع ببابل قتل به يزيد بن المهلب يوم العَقْر . والمُعَاقَرَةُ : المُنَافَرَةُ والسِّبابُ والهِجاء والمُلاعنة . ومُعَقِّر : اسم شاعر ، وهو مُعَقِّر بن حمار البارِقِيُّ حليف بني نمير . وقد سموا مُعَقِّراً وعَقَّاراً وعُقْرانَ .
عقرب :
العَقْرَبُ : واحدة العَقارِب من الهَوامِّ ، يكونُ للذكر والأُنثى بلفظ واحد ، والعُقْرُبانُ والعُقْرُبَّانُ :
الذَّكَرُ منها ؛ ومكانٌ مُعَقْرِبٌ ، بكسر الراء : ذو عَقارِبَ . وعَيْشٌ ذو عَقارِبَ إذا لم يكن سهلًا ، والعُقْرُبَّانُ : دُوَيَّبة تدخلُ الأُذُنَ ، والعَقارِبُ :
النَّمائمُ ، ويُقال للرجل الذي يَقْترِضُ أَعراضَ الناسِ : إنه لَتدِبُّ عَقارِبُه ؛ وصُدْغٌ مُعَقْرَبٌ ، بفتح الراءِ ، أَي معطوف . وشيءٌ مُعَقْرَبٌ : مُعَوجُّ .
وعَقَارِبُ الشِّتاء : شدائدُه . والعَقرَبُ : بُرْجٌ من بُرُوج السماءِ ؛ والعَقرَبُ : سَيرٌ مَضفُور في طَرَفهِ إبزيمٌ ، يُشَدُّ به ثَفَرُ الدابةِ في السَّرْجِ . والعَقربة :
حديدة نحو الكُلَّابِ ، تُعَلَّقُ بالسَّرْج والرَّحل .
وعَقرَبُ النَّعل : سَيرٌ من سُيُوره . وعَقرَبةُ النَّعلِ :
عَقدُ الشِّراكِ . والمُعَقرَبُ : الشديدُ الخَلْقِ .
والعَقرَبة : الأَمَة العاقِلةُ الخَدُومُ . وعَقرَباءُ :
موضع . وعَقرَبُ بن أَبي عَقرَبٍ : اسم رجل من تُجَّار المدينة مشهورٌ بالمَطْلِ .
عقرس :
عقرس : حيٌّ من اليمن .