جَعْوَنَةَ . والعُقابُ : صَخْرة ناتئةٌ ناشِزَةٌ في البئر ، أو في عُرْضِ جَبَل ، والعُقابانِ : خَشَبتان يَشْبَحُ الرجلُ بينهما الجِلْدَ . والعُقاب : خَيْطٌ صغيرٌ ، يُدْخَلُ في خُرْتَيْ حَلْقَةِ القُرْطِ ، يُشَدُّ به . وعَقَبَ القُرْطَ : شَدَّه بعَقَبٍ خَشْيةَ أَن يَزِيغَ ؛ والمِعْقَبُ :
القُرْطُ ؛ واليَعْقُوبُ : الذَّكَرُ من الحَجَل والقَطَا ، والجمع : اليعاقيبُ . والاعْتِقابُ : الحَبْسُ والمَنْع والتَّناوُبُ . واعتَقَبَ الشيءَ : حَبَسه عنده . وعِقْبَةُ السَّرْو ، والجَمالِ ، والكَرَمِ : أَثَرهُ وهيئتُه ، والعِقْبَةُ : الوَشْيُ والعِقْبة ضَرْبٌ من ثِياب الهَوْدَجِ مُوَشًّى . والعَقَبُ : العَصَبُ الذي تُعْمَلُ منه الأوتار ، الواحدة عَقَبَةٌ . والعَقَبُ من كل شيءٍ :
عَصَبُ المَتْنَيْنِ ، والسّاقين ، والوَظِيفَين ، وعَقَبَ الشيءَ : شَدَّه بعَقَبٍ . وعَقِبَ قِدْحَه يَعقُبه عَقْباً :
انكَسَر فَشَدَّه بعَقَبٍ ، وعَقِبَ النَّبْتُ يَعقَبُ عَقَباً :
دَقَّ عُودُه واصفَرَّ ورَقُه ؛ والعُقَيب ، موضع .
والعُقَّيْبُ : طائر ، لا يُستعمل إلَّا مصغراً . ورجل عِقَّبانٌ : غليظٌ ؛ ويَعْقُوب : اسم إسرائيل أَبي يوسف ، عليهما السلام ، ونِيقُ العُقابِ : موضع بين مكة والمدينة . ونَجْدُ العُقابِ : موضع بدِمَشْق .
عقبس :
العَقابِيسُ : بقايا المرض والعِشْق كالعَقابيل .
والعَقابيسُ : الشدائد من الأُمور .
عقبل :
العَقَابِيلُ : بَقايا العِلَّة والعَداوةِ والعِشْقِ ، وقيل : هو الذي يخرج على الشَّفَتَينِ غِبَّ الحُمَّى ، الواحدة منهما جميعاً عُقْبُولة وعُقْبُول ، والجمع العَقَابِيل . العَقابِيلُ بقايا المرض وغيره .
ويقال لصاحب الشَّرِّ : إنه لذو عَقَابِيل ، ويقال لذو عَوَاقِيلَ ؛ والعَقابيلُ : الشدائد من الأُمور .
والعَباقِيل : بقايا المرض والحُبِّ . ورماه اللَّه بالعَقَابِيس والعَقابِيل ، وهي الدَّوَاهي .
عقد :
العَقْد : نقيض الحَلِّ ؛ عَقَدَه يَعْقِدُه عَقْداً وتَعْقاداً وعَقَّده ؛ وقد انعَقَد وتعَقَّدَ . والمعاقِدُ : مواضع العَقْد . والعَقِيدُ : المُعاقِدُ . والعُقْدَةُ : حَجْمُ العَقْد ، والجمع عُقَد . وخيوط معقَّدة : شدّد للكثرة .
ويقال : عقدت الحبل ، فهو معقود ، وكذلك العهد ؛ ومنه عُقْدَةُ النكاح ؛ وموضع العقد من الحبل : مَعْقِدٌ ، وجمعه مَعاقِد . وجَبَرَ عَظْمُه على عُقْدَةٍ : إذا لم يَسْتَوِ . والعُقْدَةُ : قلادة . والعِقْد :
الخيط ينظم فيه الخرز ، وجمعه عُقود . وقد اعتقَدَ الدرَّ والخرَزَ وغيره : إذا اتخذ منه عِقْداً ؛ والمِعْقادُ :
خيط ينظم فيه خرزات وتُعَلَّق في عنق الصبي .
وعقَدَ التاجَ فوق رأْسه واعتقده : عَصَّبَه به ؛ وعَقَدَ العَهْدَ واليمين يَعْقِدهما عَقْداً وعَقَّدهما : أَكدهما .
والمُعاقَدَة : المُعاهَدة والميثاق . وعاقده : عاهده .
وتعاقد القوم : تعاهدوا . والعَقِيدُ : الحَليفُ ؛ وعَقَدَ البِناءَ بالجِصِّ يَعْقِدُه عَقْداً : أَلْزَقَهُ . والعَقْدُ : ما عَقَدْتَ من البِناءِ ، والجمع أَعْقادٌ وعُقودٌ . وعَقَدَ :
بنى عَقْداً . والعَقْدُ : عَقْدُ طاقِ البناء . وتَعَقَّدَ السَّحابُ : صار كالعقد المبني . والمَعْقِدُ :
المَفْصِلُ . والأعْقَدُ من التُّيوس : الذي في قَرْنِه الْتِواء . والذئبُ الأَعْقَدُ : المُعْوَجُّ . وفحل أَعْقَدُ :
إذا رفع ذَنَبَه ، وإنما يفعل ذلك من النشاط .
والعَقْداءُ من الشاء : التي ذنبها كأَنه معقود .
والعَقَدُ : التواءٌ في ذنَب الشاة . والأعْقَدُ : الكلب لانعقاد ذنبه . وعُقْدَة الكلب : قضيبه والعَقَدُ :
تَشَبُّثُ ظَبْيَةِ اللَّعْوَةِ ببُسْرَة قَضِيب الثَّمْثَم ، والثمثمُ كلب الصَّيْد ، واللعوة : الأُنثى ، وظَبْيَتُها : حيَاؤُها .
وناقة عاقد : تعقد بذَنَبِها عند اللِّقاح ؛ وظَبْيٌ عاقِدٌ :
واضِعٌ عُنُقَه على عَجُزه ، قد عطَفَه للنوم . والجمع العَواقِدُ ؛ وجاءَ عاقِداً عُنُقَه : أَي لاوِياً لها من الكِبْر . وعقدَ العسلُ والرُّبُّ ونحوهُما يَعْقِدُ وانعَقَدَ وأَعْقَدْتُه فهو مُعْقَدٌ وعَقِيد : غَلُظَ ؛ واليَعْقِيدُ : عسل يُعْقَدُ حتى يَخْثُر ، وقيل : اليَعْقِيدُ طعامٌ يُعْقَدُ