عفا :
في أسماء اللّه تعالى : العَفُوُّ ، وهو التَّجاوُزُ عن الذنب وتَرْكُ العِقاب عليه ، واللَّه تعالى العَفُوُّ الغَفُور . وكلُّ من اسْتحقَّ عُقُوبةً فتَرَكْتَها فقد عَفَوْتَ عنه . يقال : عافاهُ اللَّه وأَعْفاه أَي وهَب له العافية من العِلَل والبَلايا . والعافية دِفاعُ اللَّه تعالى عن العبد . وعَفَا عن ذَنْبِه عَفْواً : صَفَح . والعَفْو في موضوع اللغة الفضلُ ، يقال : عَفا فلان لفلان بما له إذا أَفضَلَ له ، وعَفا له عَمَّا له عليه إذا تَرَكه .
وفي قوله عز وجل :
فَمَنْ عُفِيَ
لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ أَي من أُحِلَّ لَه أخذُ الدِّية بدلَ أَخيهِ المَقتول عفْواً من اللَّه وفَضْلًا مع اختياره ، فلْيطالِبْ بالمَعْروف . . . ورجل عَفُوٌّ عن الذَّنْبِ : عافٍ .
وأَعْفاهُ من الأَمرِ : بَرَّأَه . واسْتَعْفاه : طَلَب ذلك منه . والاسْتِعْفاءُ : أَن تَطْلُب إلى مَنْ يُكَلِّفُكَ أَمراً أَن يُعْفِيَكَ مِنْه . يقال : أَعْفِني منَ الخُروجِ مَعَك أَي دَعْني منه . واسْتَعْفاهُ من الخُروجِ مَعَه أَي سأَله الإعفاءَ منه . وعَفَت الإبلُ المَرْعى : تَناولَتْه قَريباً . وعَفاه يَعْفُوه : أَتاه ، وقيل : أَتاه يَطْلُب معروفه ، والعَفْوُ المَعْروف ، والعَفْوُ الفضلُ .
والعافية والعُفاةُ والعُفَّى : الأَضْيافُ وطُلاب المَعْرُوف . وعافيةُ الماء : وارِدَتُه ، واحدهم عافٍ .
والعافي : الرائدُ والوارِدُ لأن ذلك كلَّه طلبٌ .
والعافِيةُ : طُلابُ الرزقِ من الإنسِ والدوابِّ والطَّيْر . والمُعْفِي الذي يَصْحَبُكَ ولا يَتَعَرَّضُ لمَعْروفِك ، تقولُ : اصْطَحَبْنا وكلُّنا مُعْفٍ . وعَفْوُ المالِ : ما يَفْضُلُ عن النَّفَقة . وقوله تعالى :
خُذِ الْعَفْوَ
؛ قيل : العَفْو الفَضْلُ الذي يجِيءُ بغيرِ كُلْفَةٍ . وأَدْرَكَ الأَمْرَ عَفْواً صَفْواً أَي في سُهُولة وسَراحٍ . وعَفا يَعْفُو إذا أَعْطى ، وعَفَا يَعْفُو إذا تَرَكَ حَقّاً ، وأَعْفَى إذا أَنْفَقَ العَفْوَ من ماله ، وهو الفاضِلُ عن نَفَقَتِه . وعَفا القومُ : كَثُرُوا . والعافي : الطويلُ الشَّعَر . وناقةٌ ذاتُ عِفاءٍ : كثيرَةُ الوَبَر . وأَرضٌ عافيةٌ : لم يُرْعَ نَبْتُها فوَفَرَ وكثر . وعَفْوَةُ الماءِ :
جُمَّتُه قبل أَن يُسْتَقَى منه ، وهو من الكثرة . ويقالُ :
عَفُّوا ظَهْرَ هذا البعيرِ أَي دَعُوه حتى يَسْمَن .
ويقال : عَفَا فلانٌ على فلان في العلمِ إذا زاد عليه . والعَفْوُ أَحلُّ المالِ وأَطْيَبُه . وعَفْوُ كلِّ شيءٍ : خِيارُه وأَجْوَدُه وما لا تَعَب فيه . ويقال :
عفَّى على ما كان منه إذا أَصْلَح بعد الفساد .
والعُفْوَة ، بضم العين ، من كل النبات لَيِّنُه .
والعِفاوةُ : ما يرفع للإنسان من مَرَقٍ . والعافي : ما يُرَدُّ في القِدْرِ من المَرَقةِ إذا اسْتُعِيرَتْ . وعافِي القِدْرِ ما يُبْقِي فيها المُسْتَعِير لمُعِيرِها . والعافي :
هو الضَّيْفُ . والعِفاوةُ : الشيءُ يُرْفَع من الطَّعام للجارية تُسَمَّنُ فَتُؤثَرُ به . والعِفاوة ، بالكسر ، ما يُرْفَعُ من المَرَقِ أَوَّلًا يُخَصُّ به مَنْ يُكْرَم . والعِفاء ، بالمدِّ والكَسْر : ما كَثُر من الوَبَر والرِّيشِ ، الواحِدَةُ عِفاءَةٌ . وعِفاءُ النَّعام وغيره : الريشُ الذي على الزِّفِّ الصِّغار . وعِفْوَةُ الرجُل وعُفْوَتُه : شَعَر رَأْسِه .
وعَفا المَنزِلُ يَعْفُو وعَفَت الدارُ : دَرَسَت . والعُفِيُّ :
جمع عافٍ وهو الدارسُ . وعَفا أَثَرُه عَفاءً : هَلَك ، على المَثَل . والعَفاءُ ، بالفتح : التُّرابُ . والعَفاءُ :
الدُّرُوس والهَلاكُ وذهاب الأَثَر . والعَفْوُ : الأَرضُ الغُفْل لم تُوطَأْ وليست بها آثارٌ . وعفا الشيءُ يَعْفُو إذا صَفا وخلُص . والعَفْوُ والعِفْوُ والعُفْو والعَفا والعِفا : الجَحْشُ . والعِفاوة ، بكسر العين :
الأَتانُ . والعِفَوَةُ : أَفْتاءُ الحُمُر .
عقب :
عَقِبُ كُلِّ شيءٍ ، وعَقْبُه ، وعاقِبتُه ، وعاقِبُه ، وعُقْبَتُه ، وعُقْباهُ ، وعُقْبانُه : آخِرُه ؛ والعُقْبانُ ، والعُقْبَى : كالعاقِبة ، والعُقْبِ . وفي التنزيل :
وَلا يَخافُ عُقْباها
معناه لا يَخافُ اللَّه ، عز وجل ، عاقِبةَ ما عَمِلَ أَن يَرجعَ عليه في العاقِبةِ ، كما نَخافُ نحنُ . والعُقْبُ والعُقُبُ : العاقبةُ ، وأَعْقَبه