عَصَرْته . والعُصَارُ جمع عُصارة ، والعُصَارةُ : ما سالَ عن العَصْر وما بقي من الثُّفْل أَيضاً بعد العَصْر . والمَعْصَرة : التي يُعْصَرُ فيها العنب .
والمَعْصَرة : موضع العَصْر . والمِعْصارُ : الذي يجعل فيه الشيء ثم يُعْصَر حتى يتحلَّب ماؤه .
والعَوَاصِرُ : ثلاثة أَحجار يَعْصِرون العنب بها يجعلون بعضها فوق بعض . والمُعْصِرات :
السحاب فيها المطر . وأُعْصِرَ الناسُ : أُمْطِرُوا .
ويَعْصِرُونَ : يَستغِلُّون . والمُعْصِرات : الرِّياحُ ذوات الأَعاصِير ، وهو الرَّهَج والغُبار . والعَصْر : المطر .
والإِعْصَارُ : الريح تُثِير السحاب ، وقيل : هي التي فيها نارٌ . والإِعْصارُ : ريح تُثِير سحاباً ذات رعد وبرق . والإِعْصارُ : الرياح التي تهب من الأَرض وتُثِير الغبار فترتفع كالعمود إلى نحو السماء ، وهي التي تُسَمِّيها الناس الزَّوْبَعة . والإِعْصارُ والعِصارُ :
أَن تُهَيِّج الريح التراب فترفعه . والعِصَارُ : الغبار الشديد . وجمع الإِعْصارِ أَعاصيرُ . والعَصَر والعَصَرةُ : الغُبار . والعَصْرُ : العَطِيّة ؛ عَصَرَه يَعْصِرُهُ : أَعطاه . والاعْتِصَارُ : انْتِجَاعُ العطية .
واعْتَصَرَ من الشيء : أَخَذَ . والمُعْتَصِر : الذي يصيب من الشيء ويأْخذ منه . والاعْتِصارُ : أَن تُخْرِجَ من إنسان مالًا بغُرْم أَو بوجهٍ غيرِهِ .
والعُصْرَةُ : منع البنت من التزويج . والاعْتِصارِ :
المَنْع . واعْتَصَرَ عليه : بَخِلَ عليه بما عنده ومنعه .
واعْتَصَرَ مالَهُ : استخرجه من يده . واعْتَصَرَ العَطِيَّة :
ارْتَجَعَها . والعاصِرُ والعَصُورُ : هو الذي يَعْتَصِرُ ويَعْصِرُ من مال ولده شيئاً بغير إذنه . والاعْتِصَار :
أَن يأْخذ الرجل مال ولده لنفسه أَو يبقيه على ولده ؛ ولا يقال اعْتَصَرَ فلانٌ مالَ فلان إلا أَن يكون قريباً له . والاعْتِصَارُ على وجهين : يقال اعْتَصَرْتُ من فلان شيئاً إذا أَصبتَه منه ، والآخر أَن تقول أَعطيت فلاناً عطية فاعْتَصَرْتُها أَي رجعت فيها . والعَصَرُ والعُصْرُ والعُصْرَةُ : المَلْجَأُ والمَنْجَاة . وعَصَرَ بالشيء واعْتَصَرَ به : لجأَ إليه . والاعْتِصَارُ :
الالتجاء . والاعْتِصار : أَن يَغَصَّ الإِنسان بالطعام فيَعْتَصِر بالماء ، وهو أَن يشربه قليلًا قليلًا . وعَصَّرَ الزرعُ : نبتت أَكْمامُ سُنُبُلِهِ . والعَصَّارُ : الملك الملجأُ . والمُعْتَصَر : العُمْر والهَرَم . وعَصْرُ الرجلِ : عَصَبته وَرَهْطه . والعُصْرَةُ : الدِّنْية . وفلان كريم العَصِير : أَي كريم النسب . والمَعْصُور :
اللِّسان اليابس عطشاً . والعِصَارُ : الفُسَاء . وبنو عَصَر : حَيّ من عبد القيس . ويَعْصُرُ وأَعْصُرُ :
قبيلة ، وقيل : هو اسم رجل ، وهو أَبو قبيلة منها باهِلَةُ . وعَوْصَرة : اسم . وعَصَوْصَر وعَصَيْصَر وعَصَنْصَر ، كله : موضع . والعُنْصُرُ والعُنْصَرُ :
الأَصل والحسب . وعَصَرٌ : موضع جبل بين المدينة ووادي الفُرْع ، وعنده مسجد صلى فيه النبي ، صلّى اللَّه عليه وسلّم .
عصص :
العَصُّ : هو الأَصلُ الكريم . وعَصَّ يَعَصُّ عَصّاً وعَصَصاً : صَلُبَ واشْتَدّ . والعُصْعُصُ والعَصْعَصُ والعُصَصُ والعُصُصُ والعُصْعُوصُ :
أَصل الذنب ، وجمعُهُ عَصَاعِصُ . والمَعْصُوصُ :
الذاهبُ اللحم .
عصف :
العَصْفُ والعَصْفة والعَصِيفة والعُصافة ؛ ما كان على ساق الزرع من الورق الذي يَيْبَسُ فَيَتَفَتَّتُ ، وقيل : هو ورقه من غير أَن يُعَيَّن بيُبْس ولا غيره ، وقيل : ورقه وما لا يؤكل . وقيل :
العَصف والعَصِيفةُ والعُصافة التّبن ، وقيل : هو ما على حبّ الحِنطة ونحوها من قُشور التبن .
وأَعْصَفَ الزرعُ : طال عَصْفُه . والعَصِيفةُ : رؤوس سنبل الحِنْطة . والعصف والعَصِيفة : الورق الذي يَنْفَتح عن الثمرة . ويقال : أَعْصَف الزرع حان أَن يجزَّ . وعَصَفْنا الزرع نَعْصِفُه أَي جززنا ورقه الذي يميل في أَسفله ليكون أَخف للزرع ؛ وعَصَفَتِ