وتمكَّكَه ، وقيل : أَعْصَنَ الأَمرُ إِذا اعْوَجَّ وعَسُر .
عصنصر :
عَصَنْصَر : موضع .
عصا :
العَصا : العُودُ ، أُنْثَى . ويقال للرّاعي إذا كان قَويّاً على إبلِهِ ضابطاً لها إنه لصُلْبُ العَصا وشديدُ العَصا . وعَصاه بالعَصا فهو يَعْصُوه عَصْواً إذا ضَرَبه بالعصا . واعْتَصى الشجرةَ : قَطَع منها عَصاً .
ويقال للعصا عَصاةٌ . وأَلْقى المسافِرُ عَصاهُ إذا بَلغ موضِعَه وأَقام . وأَعْصَى الكَرْمُ : خَرَجَت عِيدانُه أَو عِصِيُّه ولم يُثْمِرْ . ويقال للقوْم إذا اسْتُذِلُّوا ما هم إلَّا عبيدُ العَصَا ؛ وقولُهم عبيدُ العَصا أَي يُضْرَبُون بها ؛ وقَرَعْته بالعَصا : ضَرَبْته . ومن أَمْثالِهم إن العَصا قُرِعَتْ لذي الحِلْم ؛ وذلك أَن بعض حُكَّامِ العَرب أَسَنَّ وضعُف عن الحُكْم ، فكان إذا احْتَكَم إليه خَصْمانِ وزَلَّ في الحُكْم قَرَع له بعضُ ولدِه العَصا يُفَطِّنُه بقَرْعِها للصَّواب فيَفْطُنُ له . والعَصا تُضْرَب مثلًا للاجتماع ، ويُضْرب انْشِقاقُها مثلًا للافْتِراقِ الذي لا يكونُ بعده اجتماعٌ ، وذلك لأنها لا تُدْعى عَصاً إذا انْشَقَّت . والعِصِيُّ : العظامُ التي في الجَناح . وعَصا السَّاق : عَظْمُها ، على التشبيه بالعَصا . ويقال : قَرَع فلانٌ فلاناً بعَصا المَلامَةِ إذا بالغَ في عذله . ويقال فلانٌ يُصَلِّي عَصا فلانٍ أي يُدَبِّرُ أَمْره ويَلِيه . ويقال : عَصا إذا صَلُبَ .
وعَصَوْتُ الجُرْحَ : شَدَدْتُه . والعُنْصُوَة الخُصْلة من الشَّعَر . وعَصَوَا البئر عَرْقُوَتاهُ .
[ عصي ]
والعِصيانُ : خِلافُ الطَّاعَة . عَصى العبدُ ربه إذا خالَف أَمْرَه . ويقال للجَماعةِ إذا خَرَجَتْ عن طاعةِ السلْطان : قد اسْتَعْصَتْ عليه . واسْتَعْصى عليه الشيءُ : اشْتَدَّ .
والعاصي : الفَصِيلُ إذا لم يَتْبَع أُمَّه لأَنه كأَنه يَعْصِيها وقد عَصى أُمَّه . والعاصي : العِرْقُ الذي لا يَرْقَأُ . وعَصى الطائِرُ يَعْصِي : طار . واعْتَصَت النَّواةُ أَي اشْتَدَّتْ .
عضب :
العَضْبُ : القطع . عَضَبَه يَعْضِبُه عَضْباً :
قَطَعه . والعَضْبُ : السيفُ القاطع . وعَضَبَه بلسانه : تَناوَلَه وشَتمه . ورجل عَضَّابٌ : شَتَّام .
والعَضَبُ في الرُّمْح : الكسرُ . والعَضْباءُ من آذانِ الخَيْل : التي يُجاوز القَطْعُ رُبْعَها . وشاة عَضْباءُ :
مكسورة القَرْن ، والذَّكر أَعْصَبُ . والأَعْصَبُ من الرجال : الذي ليس له أَخٌ ، ولا أَحَدٌ ؛ وقيل :
الأَعْضَبُ الذي مات أَخوه ؛ وقيل : الأَعْضَبُ من الرجال : الذي لا ناصِرَ له . والمَعضوبُ :
الضعِيفُ ؛ والمَعْضُوب في كلام العرب :
المَخْبُولُ الزَّمِنُ الذي لا حَرَاكَ به ؛ والعَضَبُ الشَّللُ والعَرَجُ والخَبَلُ . والعَضْبُ : أَن يكون البيتُ ، من الوافر ، أَخْرَمَ . والأَعْضَب : الجُزءُ الذي لَحِقَه العَضَبُ ، فينقل مفاعلتن إلى مفتعلن ، ومنه قول الحُطَيْئَة :
إن نَزَلَ الشتاءُ بدار قَومٍ ، * تَجَنِّبَ جارَ بَيْتِهِمُ الشتاءُ
و
العَضْباءُ : اسم ناقة النبي ، صلّى اللَّه عليه وسلّم
، وناقة عَضْباءُ ، وهي القصيرةُ اليَد . ويقال للغلام الحادِّ الرأْس الخَفيفِ الجسم عَضْبٌ . ويقال لولد البقرة إذا طَلَعَ قَرنُه ، وذلك بعدما يأْتي عليه حَولٌ :
عَضْبٌ .
عضبل :
العَضْبَلُ : الصُّلْب .
عضد :
العَضُدُ والعَضْدُ والعُضْدُ والعَضِدُ من الإنسان وغيره : الساعدُ وهو ما بين المرفق إلى الكتف .
ورجل عُضاديٌّ : عظيم العضد ، وأَعْضَدُ : دَقيق العضد . وعَضَدَه يَعْضِدُه عَضْداً : أَصاب عَضُدَه ؛ وعَضِدَ عَضَداً : أَصابه داءٌ في عَضُدِه . وعُضِدَ عَضْداً : شكا عَضُدَه ، وأَعْضَدَ المطرُ وعَضَّدَ : بلغ ثراه العَضُدَ . وعَضُدٌ عَضِدَةٌ : قصيرة . ويَدٌ عَضِدَةٌ : قصيرة العَضُد . والعِضادُ : من سِمات الإبل . وإبِلٌ مُعَضَّدَةٌ : موسومة في أَعضادها .