أَو يُسْتَضاءَ به . وَعشِيَ عليَّ فلانٌ يَعْشَى عَشًى :
ظَلَمَني . والعَشْوَةُ والعُشْوَةُ والعِشْوَةُ : رُكوبُ الأَمْر على غير بيانٍ . ويقال : مَضى من اللَّيْلِ عَشْوة ، بالفتح ، وهو ما بين أَوَّلِه إلى رُبْعه . وعَشْوَةُ اللَّيْلِ والسَّحَر وعَشْواؤه : ظُلْمَتُه . والعِشاءُ : أَوَّلُ الظَّلامِ من اللَّيْلِ ، وقيل : هو من صلاةِ المَغْرِبِ إلى العَتَمة . والعِشاءَانِ : المَغْرِب والعَتَمة ؛ وصَلاةُ العِشاءِ هي التي بعدَ صلاةِ المَغْرِب ، ووقْتُها حينَ يَغِيبُ الشَّفَق ، وهو قوله تعالى :
وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ
. وصلاتا العَشِيِّ هما الظُّهْر والعَصْر .
ويقال لِما بين المَغْرِب والعَتَمة : عِشاءٌ . وعَشِيَ الرجلُ يَعْشَى وعَشا وتَعَشَّى ، كلُّه : أَكلَ العَشاء فهو عاشٍ . والعَشاء ، بالفتح والمدِّ : الطعامُ الذي يُؤكَلُ عند العِشاء . ورجلٌ عَشْيانٌ : مُتَعَشّ ، والأَصل عَشْوانٌ . وعَشَّيْتُ الرجُل : أَطْعَمْتُه العَشاءَ . والعَواشِي : الإبل والغَنم التي تَرْعَى بالليلِ ، صِفَةٌ غالِبَةٌ . وبَعِيرٌ عَشِيٌّ : يُطِيلُ العَشاءَ .
وعَشا الإبلَ وعَشَّاها : أَرْعاها ليلًا . والعُشْوان :
ضَرْبٌ من التَّمْرِ أَو النَّخْلِ . والعَشْواءُ ، مَمْدودٌ :
ضربٌ من متأخِّر النخلِ حَمْلًا .
عصب :
العَصَبُ : عَصَبُ الإنسانِ والدابةِ .
والأَعْصابُ : أَطنابُ المَفاصل التي تُلائمُ بينَها وتَشُدُّها ، وليس بالعَقَب . يكون ذلك للإنسان ، وغيره . والعَصْب : سِنُّ دابةٍ بحرية تُسَمَّى فَرَسَ فِرْعَوْنَ ، يُتَّخَذُ منها الخَرزُ وغيرُ الخَرز ، مِن نِصابِ سِكِّين وغيره ، ويكون أَبيضَ . ولحم عَصِبٌ :
صُلْبٌ شديد ، كثير العَصَبِ . وعَصِبَ اللحمُ ، بالكسر ، أَي كَثُرَ عَصَبُه . وانْعَصَبَ : اشْتَدَّ .
والعَصْبُ : الطيُّ الشديدُ . والعِصابُ والعِصابةُ :
ما عُصِبَ به . وعَصَبَ رأْسَه ، وعَصَّبَه تَعْصيباً :
شدَّه ؛ واسم ما شُدَّ به : العِصابةُ . والعِصابةُ :
العِمامةُ ، والعَمائمُ يقال لها العَصائبُ ؛ وعَصَبَ الشجرةَ يَعْصِبُها عَصْباً : ضَمَّ ما تَفَرَّق منها بحبل ، ثم خَبَطَها ليسقط وَرقُها . وأَصْلُ العَصْب : اللَّيُّ ؛ ومن أَمثال العرب : فلانٌ لا تُعْصَبُ سَلَماتُه .
يُضْرَبُ مثلًا للرجل الشديد العزيز الذي لا يُقْهَر ولا يُسْتَذَلّ ؛ وعَصَبَ الناقة يَعْصِبُها عَصْباً وعِصاباً :
شَدَّ فَخِذَيها ، أَو أَدْنى مُنْخُرَيها بحَبْل لتَدِرَّ . ورجل مَعْصُوبُ الخَلْقِ : شديدُ اكْتِنازٍ اللحمِ ، وجاريةٌ مَعْصوبة : حَسَنَةُ العَصْبِ أَي اللَّيِّ ، مَجْدُولة الخَلْق . والعَصُوبُ من النساءِ : الزَّلَّاء الرَّسْحاءُ ؛ وتَعَصَّبَ بالشيءِ ، واعْتَصَبَ : تَقَنَّع به وَرَضِي .
والمَعْصوبُ : الجائِعُ . وعَصَّبَ القومَ : جَوَّعَهم .
والمُعَصَّبُ : الذي عَصَبَتْه السِّنونَ أَي أَكلت مالَه .
والمُعَصَّبُ : الذي يَتَعَصَّبُ بالخِرَقِ من الجُوعِ .
وعَصَّبَ الدَّهْرُ مالَه ؛ أَهلكه . ورجل مُعَصَّبٌ :
فقير . ويقال : عَصَبَ الرجلُ بَيْتَه أَي أَقام في بيته لا يَبرَحُه ، لازماً له . والعَصِيبُ من أَمعاءِ الشاءِ : ما لُوِيَ منها ، والجمع أَعْصِبةٌ وعُصُبٌ . والعَصِيبُ :
الرِّئَةُ تُعَصَّبُ بالأَمْعاءِ فتُشْوَى ؛ والعَصْبُ : ضَرْبٌ من بُرود اليمن ؛ والعَصْبُ : الفَتْلُ . والعَصَّابُ :
الغَزَّالُ . والعَصْبُ : غَيْم أَحمر تراه في الأُفُقِ الغَرْبِيِّ ، يظهر في سِنِيّ الجَدْبِ ؛ وهو العِصَابةُ أَيضاً ؛ وعَصَبَ الأُفُقُ يَعْصِبُ أَي احْمَرَّ . وعَصَبَةُ الرَّجلِ : بَنوه وقَرابتُه لأبيه . والعَصَبة : الذين يرثون الرجلَ عن كَلالة ، من غير والد ولا ولد .
ويقال : عَصِبَ القوم بفلان أَي اسْتَكَفُّوا حَولَه .
وعَصِبَتِ الإبلُ بعَطَنِها إذا اسْتَكَفَّتْ به ؛ والعُصْبةُ والعِصابةُ : جماعةُ ما بين العَشَرة إلى الأَربعين واعْتَصَبُوا : صاروا عُصْبَةً ؛ والتَّعَصُّبُ : من العَصَبِيَّة . والعَصَبِيَّةُ : أَن يَدْعُوَ الرجلَ إلى نُصْرةِ عَصَبَتِه ، والتَّأَلُّبِ معهم ، على من يُناوِيهم ، ظالمين كانوا أَو مظلومين . والعَصَبِيُّ هو الذي