شجرة تُسَلِّح الإِبِلَ إِذا أَكل البعيرُ منها سَلَّحَته ، والجمع العَصَلُ . وعَصَّلَ . الرجلُ تَعْصيلًا ، وهو البُطْء ، أَي أَبْطأَ . والعَصَلُ : الرَّمْلُ المُلْتوِي المُعْوَجُّ . ورُجُلٌ أَعْصَل : يابس البدن ، وجمعه عُصْلٌ . والمِعْصَلُ : المتشدِّد على غَريمه .
والعُنْصُلُ والعُنْصَلُ والعُنْصُلاء والعُنْصَلاء ، ممدودان : البَصَلُ البرِّيُّ ، والجمع العَناصِل ، وهو الذي تسميه الأَطباء الإِسْقال ، ويكون منه خَلّ . والعُنْصُل شُجَيْرة سُهْلِيَّة تنبتُ في مواضع الماء والنَّدَى نبات المَوْزة ، ولها نَوْر كنَوْر السَّوْسَن الأَبيض تجرْسه النحْلُ ، والبقر تأْكل وَرَقها في القُحُوط يُخْلَط لها بالعَلَف . وسَلَك طريق العُنْصُلَيْن : يعني الباطل . ويقال للرجل إذا ضَلَّ . أَخَذَ في طريق العُنْصُلَين . وطريق العُنْصُل : هو طريق من اليمامة إلى البصرة .
وعُصْلٌ : موضع .
عصلب :
العَصْلَبُ والعَصْلَبيُّ والعُصْلُوبُ : كُلُّه الشديدُ الخَلْق ، العظيمُ ؛ وعَصْلَبَتُهُ شِدَّةُ غَضَبه .
ورجل عُصْلُبٌ : مُضْطرب .
عصلد :
العَصْلَدُ والعُصْلُودُ : الصُّلْب الشديد .
عصم :
العِصْمة في كلام العرب : المَنْعُ . وعِصْمةُ اللَّه عَبْدَه : أَن يَعْصِمَه مما يُوبِقُه . عَصَمه يَعْصِمُه عَصْماً : منَعَه ووَقَاه . واعْتَصَمَ فلانٌ باللَّه إذا امتنع به . والعِصْمة : الحِفْظُ . وعَصَمه الطعامُ : منَعه من الجوع . وهذا طعامٌ يَعْصِمُ أَي يمنع من الجوع .
واعْتَصَمَ به واسْتَعْصَمَ : امتنعَ وأَبَى ؛ والعِصْمةُ :
المَنَعةُ . والعاصمُ : المانعُ الحامي . والاعْتِصامُ :
الامْتِساكُ بالشيء . وعَصَمَ إليه : اعتصم به .
وأَعْصَمَه : هَيَّأَ له شيئاً يعْتَصِمُ به . وأَعْصمَ بالفرَسِ : امْتَسكَ بعُرْفِه ، وكذلك البعيرُ إذا امْتَسَكَ بحَبْلٍ مِنْ حِبالِه . والعِصْمةُ : القِلادةُ ، والجمعُ عِصَمٌ ، وجمعُ الجمعِ أَعْصام ، وهي العُصْمةُ أَيضاً ، وجمعُها أعْصام ؛ والجمعُ الأَعْصِمةُ .
وأَعْصَمَ الرجلُ بصاحبِه إعْصاماً إذا لَزِمَه ، وكذلك أَخْلَدَ به إخْلاداً . والأَعْصَمُ : الوَعِلُ ، وعُصْمتُه بَياضٌ شِبْهُ زَمَعةِ الشاةِ في رِجْل الوَعِلِ في موضع الزَّمَعةِ من الشَّاءِ ، ويقال للغُراب أَعْصَمُ إذا كان ذلك منه أَبيض . والأَعْصمُ من الظِّباء والوُعولِ الذي في ذِراعِه بياضٌ ، والوُعولُ عُصْمٌ . والعَصْماءُ من المَعز : البيضاءُ اليدين أَو اليدِ وسائرُها أَسودُ أَو أَحْمرُ . وغرابٌ أَعْصَمُ : في أَحد جَناحَيْه رِيشةٌ بيضاء ، وقيل : هو الذي إحْدى رِجْلَيْه بيضاءُ .
[ وقيل ] : العُصْمةُ مِنْ ذوات الظِّلْف في اليدين ، ومن الغُرابِ في السَّاقَيْن ، وقد تكون العُصْمة في الخيل . والعَصِيمُ : العَرَقُ ؛ والعَصِيمُ الصَّدَأُ من العَرَقِ والهِناءِ والدَّرَنِ والوسَخِ والبول إذا يَبِسَ على فَخذِ الناقة . والعَصِيمُ : الوَبَرُ ؛ والعَصِيمُ والعُصْمُ والعُصُمُ : بقيَّةُ كلِّ شيء وأَثَرُه من القَطِران والخِضابِ وغيرهما ؛ وعَصَمَ يَعْصِمُ عَصْماً :
اكْتَسَبَ . وعِصامُ المَحْمِل : شِكالُه . والعِصامُ :
رِباطُ القِرْبةِ وسَيْرُها الذي تُحْمَل به ؛ وعصامُ القِرْبةِ والدَّلْوِ والإداوة : حَبْلٌ تُشدُّ به . وعَصمَ القِرْبةَ وأَعْصَمَها : جعلَ لهَا عِصاماً ، وأَعْصَمَها : شَدَّها بالعِصام . وعصامُ الوِعاءِ : عُرْوتُه التي يُعلَّقُ بها .
وعِصامُ المَزادة : طريقةُ طَرَفِها . والعَيْصومُ : الكثيرُ الأَكلِ ، الذَّكرُ والأُنثى فيه سواء . [ وقيل ] العَيْصومُ من النِّساء الكثيرةُ الأَكْلِ الطَّويلةُ النَّوْم المُدَمْدِمةُ إذا انْتَبهتْ . والعَصُومُ ، الناقةُ الكثيرةُ الأَكْلِ .
وروي [ أنّ ] العِصام الكُحْلُ في بعض اللغات .
وقد اعْتَصَمتِ الجاريةُ إذا اكْتَحَلتْ ، وأَبو عاصمٍ :
كُنْية السَّويقِ .
عصمر :
العُصْمور : الدولاب ، دلو الدولاب .
والصُّمْعور : القصير الشجاع .
عصن :
أَعْصَنَ الرجلُ إِذا شَدَّدَ على غريمه