من الصَّيْد أي والى بينها قَتْلًا ورَمْياً . والعدَى والعَدَا : الناحية . والعُدْوةُ : المكانُ المُتَباعِدُ .
والعدَى والعُدْوةُ والعِدْوةُ والعَدْوَة ، كلُّه : شاطئُ الوادي . والعِدْوة والعُدْوة أَيضاً : المكان المرتفع .
وعادَى شعره رَفَعَه . وتَعادَيْتُ عنه أي تَجافَيْت .
والعَدَوِيَّة : الشجر يَخْضَرُّ بعد ذهاب الربيع .
وتَعادَى القوم : ماتَ بعضهم إثْرَ بعْضٍ في شَهْرٍ واحدٍ وعامٍ واحد . والعُدْوة : الخُلَّة من النَّبَات وهي ضرب من المرعى . وإبلٌ عادِيَةٌ تَرْعَى الخُلَّة ولا تَرْعَى الحَمْضَ . وتعَدَّى القَوْمُ : وجَدُوا لَبَناً يَشْرَبونَه فأَغْناهُمْ عن اشْتِراء اللَّحْمِ ، وتَعَدَّوْا أَيضاً : وجَدُوا مَراعِيَ لمَواشيهِمْ فأَغْناهُم ذلك عن اشْتِراءِ العَلَف . وعَوادي الدَّهْر : عَواقِبُه . وعَدَا الماءُ يَعْدُو إذا جَرَى . وعَدِيٌّ : قَبيلَةٌ . وبَنُو العَدَوِيَّة : قومٌ من حَنْظلة وتَمِيمٍ . وعَدْوانُ ، بالتسكين : قَبيلَةٌ . وبَنُو عِدًى : حَيٌّ من بني مُزَيْنَة .
عذب :
العَذْبُ من الشَّرابِ والطَّعامِ : كُلُّ مُسْتَسَاغٍ .
والعَذْبُ : الماءُ الطَّيِّبُ . وأَعْذَبَ القومُ : عَذُبَ ماؤُهم . واستَعْذَبُوا : استَقَوا وشَرِبوا ماءً عَذْباً .
واستعْذَبَ لأَهلِهِ : طَلَب لهم ماءً عَذْباً .
والأَعْذَبَان : الطعامُ والنكاح ، وقيل : الخمر والريقُ ؛ وذلك لعُذُوبَتهما . والعَذِبةُ بالكسر : أَرْدَأُ ما يَخْرُجُ من الطعام ، فيُرْمَى به . والعَذِبَة والعَذْبَةُ :
القَذاةُ ، وقيل : الكُدْرةُ من الطُّحْلُب والعَرْمَضِ ونحوهما . . والعَذِبُ : ما أَحاطَ بالدَّبْرَةِ . والعاذِبُ والعَذوبُ : الذي ليس بينه وبين السماءِ سِتْر .
وعَذَبَ الرجلُ : لم يأْكل من شِدَّةِ العَطَشِ .
وأَعْذَبَ عن الشيء : امتنع . والعَذُوب من الدواب وغيرها : القائم الذي يرفع رأْسه ، فلا يأْكل ولا يشرب . واسْتَعْذَبَ عن الشيءِ : انتهى . والعَذَبُ :
ماءٌ يَخْرُجُ على أَثرِ الوَلَدِ من الرَّحمِ . والعَذَابةُ :
رَحِمُ المرأَة . وعَذَبُ النَّوائح : هي المَآلي ، وهيَ المَعاذِبُ أَيضاً ، واحدتها : مَعْذَبةٌ . ويقال لخرقة النائحة : عَذَبَةٌ . والعَذَابُ : النِّكَالُ والعُقُوبة .
وعَذَبَةُ اللسان : طَرَفَهُ الدقيق . وعَذَبَة السَّوْطِ :
عِلاقَتَه . وعَذَبَةُ الشَّجرِ : غُصْنُه . وعَذَبَةُ قَضِيبِ الجَمَل : أَسْلَتُه ، المُسْتَدِقُّ في مُقَدَّمِه ، والجمع العَذَبُ . والعَذَبَةُ : الجِلْدَةُ المُعَلَّقَةُ خَلْفَ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ من أَعلاه . وعَذَبَةُ الرُّمْح : خِرقة تُشَدُّ على رأْسه . والعَذَبَة : الخَيْطُ الذي يُرْفَعُ به المِيزانُ ، والجمعُ من كل ذلك عَذَبٌ . وعَذَباتُ الناقة :
قوائمها . وعاذِبٌ : اسم مَوْضِع . والعُذَيْبُ : ماء لبَنِي تميم . والعُذَبِيُّ : الكَرِيمُ الأَخْلاق .
عذج :
عَذَجَه عَذْجاً : شَتمه . ورجل مِعْذَجٌ : كثير اللَّومِ . والعَذْجُ : الشُّرب .
عذر :
العُذْر : الحجة التي يُعْتَذر بها ؛ والجمع أَعذارٌ . يقال : اعْتَذَر فلان اعْتِذاراً وعِذْرَةً ومَعْذِرة من دينِهِ فَعَذَرْته ، وعَذَرَه يَعْذُرُهُ فيما صنع عُذْراً وعَذْرَةً وعُذْرَى ومَعْذُرة ، والاسم المعذِرَة ، ولي في هذا الأَمر عُذْرٌ وعُذْرَى ومَعْذرَةٌ أَي خُروجٌ من الذنب . وأَعْذَرَه كعَذَرَه . وأَعْذَرَ إعْذَاراً وعُذْراً :
أَبْدَى عُذْراً . والاعْتِذَارَ بمعنى الإِعْذارِ ، والمُعْتَذِرُ يكون مُحِقّاً ويكون غير مُحِقّ ؛ واعْتَذَرَ الرجل إذا أَتى بعُذْرٍ ، واعْتَذَرَ إذا لم يأْت بعُذْرٍ . واعْتَذَرَ منْ ذنبه وتَعَذّر : تَنَصَّلَ . وتعذّر : اعْتَذَرَ واحتجَّ لنفسه .
وعَذَّرَ في الأَمر : قَصَّر بعد جُهْد . والتَّعْذِيرُ في الأَمر : التقصيرُ فيه . وأَعْذَرَ : قَصَّر ولم يُبالِغ .
وأَعْذَرَ فيه : بالَغَ . وأَعْذَرَ الرجل إذا بَلَغ أَقْصى الغايةِ في العُذْر . وعَذّرَ الرجل ، فهو مُعَذّرٌ إذا اعْتَذَرَ ولم يأْت بعُذْرٍ . وعَذَّرَ : لم يثبت له عُذْرٌ .
وأَعْذَرَ : ثبت له عُذْرٌ . والمُذِّرُ : هو المُظْهِرُ للعُذْرِ اعتلالًا من غير حقيقة له في العُذْر وهو لا عُذْرَ له ،