والعِنْدَأْوة : أَدْهَى الدّواهِي . وقال بعضهم العِنْدَأْوةُ : المَكْرُ والخَدِيعةُ ، ولم يهمزه بعضهم .
وفي المثل : إنَّ تَحْتَ طِريقَتِكَ لَعِنْدَأْوَةً أَي خِلافاً وتَعَسُّفاً . وناقة عِنْدَأْوَةٌ أَي جَرِيئةٌ .
عدب :
العَدَابُ من الرَّمْل كالأَوْعَسِ ، وقيل : هو المُسْتَدِقُّ منه . والعَدُوبُ : الرمل الكثير . والعُدَبيُّ من الرجال الكريمُ الأَخْلاق . والعَدَابةُ : الرَّحِمُ .
عدبس :
جَمَلٌ عَدْبَسٌ وعَدَبَّسٌ : شديد وثِيقُ الخَلْقِ عظيم ، وقيل : هو السَّيئُ الخُلُقِ . ورجلٌ عَدَبَّسٌ :
طويل . والعَدَبَّسَةُ : الكُتْلَةُ من التمر . والعَدَبَّسُ :
القصير الغليظ .
عدث :
العَدْثُ سُهُولة الخُلُق ، وبه سمي الرجل .
وعُدْثانُ : اسم رجل .
عدد :
العَدُّ : إحْصاءُ الشيء ، عَدَّه يَعُدُّه عَدًّا وتَعْداداً وعَدَّةً وعَدَّدَه .
وفي الحديث : أَن رجلًا سئل عن القيامة متى تكون ، فقال : إذا تكاملت العِدَّتان
؛ قيل : هما عِدّةُ أَهل الجنة وعِدَّةُ أَهلِ النار .
والعَدَدُ : مقدار ما يُعَدُّ ومَبْلغُه ، والجمع أَعداد وكذلك العِدَّةُ . والعِدّةُ أَيضاً : الجماعة . والعديدُ :
الكثرة ؛ والعَدائدُ : النُّظَراءُ ، واحدُهم عَديدٌ . وهم يَتَعادُّونَ ويَتَعَدَّدُونَ على عَدَدِ كذا : أَي يزيدون عليه في العَدَد ، ويَتَعَادُّون : إذا اشتركوا فيما يُعادُّ به بعضهم بعضاً من المَكارِم . والأيام المعدودات : أَيامُ التشريق وهي ثلاثة بعد يوم النحر . والعِدُّ : الكَثْرَةُ . وعادَّهُم الشيءُ : تَساهَموه بينهم فساواهم . والعدائدُ : المالُ المُقْتَسَمُ والمِيراثُ . والعَدِيدةُ : الحِصَّةُ ، والعِدادُ :
الحِصَصُ . وفلانٌ عَدِيدُ بني فلان : أَي يُعَدُّ فيهم .
وعَدَّه فاعْتَدَّ : أَي صار معدوداً واعْتُدَّ به . وعِدادُ فلان في بني فلان : أَي أَنه يُعَدُّ معهم في ديوانهم ، والعِدادُ : المناهَدَة . والعَدِيدُ : الذي يُعَدُّ من أَهلك وليس معهم . ويقال : فلان إنما يأْتي أِهلَه العِدَّةَ ، وهي من العِدادِ : أَي يأْتي أَهله في الشهر والشهرين . ويقال : به مرضٌ عِدادٌ : وهو أَن يَدَعَه زماناً ثم يعاوده . والعِدادُ : اهتياجُ وجع اللديغ . ويقال : به عِدادٌ من أَلَمٍ : أَي يعاوده في أَوقات معلومة . وعِدادٌ الحمى : وقتها المعروفُ .
وعِدَّةُ المرأَة : أَيام قُروئها . وعِدَّتُها أَيضاً : أَيام إحدادها على بعلها وإمساكها في الزينة ، وجمعُ عِدَّتِها عِدَدٌ وأَصل ذلك كله من العَدِّ . وإعْدادُ الشيء واعتِدادُه واسْتِعْدادُه وتَعْدادُه : إحْضارُه ؛ والعُدَّةُ : ما أَعددته لحوادث الدهر من المال والسلاح . وأَعَدّه لأمر كذا : هيَّأَ له . والاستعداد للأمر : التَّهَيُّؤُ له . والعِدُّ : موضع يتخذه الناس يجتمع فيه ماء كثير ، والجمع الأعْدادُ ، والعِدُّ : ما يُجْمَعُ ويُعَدُّ ؛ وقيل : العِدُّ : ماء الأرض الغَزِيرُ ، وقيل : العِدُّ ما نبع من الأرض ، وقيل :
العِدُّ الماءُ القديم الذي لا يَنْتَزِحُ ، وعِدَّانُ الشَّبابِ والمُلْكِ : أَوّلُهما وأَفضلهما . والعِدَّانُ : الزَّمانُ والعَهْدُ . وأَنا على عِدَّانِ ذلك : أَي حينه وإبَّانِه ؛ وعِدادُ القوس : صوتها ورَنِينُها وهو صوت الوتر .
والعُدُّ : بثَرٌ يكون في الوجه ؛ والعُدُّ والعُدَّة : البَثْرُ يخرج على وجوه المِلاح . والعَدْعَدَةُ : العَجَلَةُ .
وعَدْعَدَ في المشي وغيره عَدْعَدَةً : أَسرع . ويوم العِدادِ : يوم العطاء ؛ والعِدادُ : يومُ العَرْض ؛ ويقال : بالرجل عِدادٌ : أَي مَسٌّ من جنون .
والعَدْعَدةُ : صوتُ القطا . والمَعَدَّانِ : موضعُ دَفَّتَي السَّرْجِ . ومَعَدٌّ : أَبو العرب وتَمَعْدَدَ الرجلُ : أَي تزَيَّا بِزيِّهم ، أَو انتسب إليهم ، ويقال : تَمَعْدَدوا :
أَي تشبَّهوا بعَيْش مَعَدّ .
عدر :
العَدْرُ والعُدْرُ : المطر الكثير . وأَرض مَعْدُورَةٌ :
ممطورة ونحو ذلك . واعْتَدَرَ المطرُ ؛ فهو مُعْتَدِرٌ .
والعادِرُ : الكذابُ . وعَدِرَ المكان عَدَراً وعُدَّار :