عَجَمِيٌّ وجمعه عَجَمٌ ورجل أَعْجَم وقوم أَعْجَمُ .
والأَعْجَمُ الذي لا يُفْصحُ ولا يُبَيِّنُ كلامَه وإن كانَ عَرَبيَّ النَّسبِ كزيادٍ الأَعْجَمِ ؛ والأُنْثى عَجْماءُ ، وكذلك الأَعْجَميُّ ، فأَما العَجَميُّ فالذي من جنس العَجَم ، أَفْصَحَ أَو لم يُفْصِحْ ، والجمع عَجَمٌ كعَرَبيّ وعَرَبٍ . ورجل أَعْجَميٌّ وأَعْجَمُ إذا كان في لسانه عُجْمة ، وإن أَفْصَحَ بالعجمية ، وكلامٌ أَعْجَمُ وأَعْجَميٌّ بَيِّنُ العُجْمة . والأَعْجَمُ الذي يُجْمَعُ على عُجْمٍ يَنْطَلِقُ على ما يَعْقِلُ وما لا يَعْقِل . وأَعْجَمْتُ الكتابَ : ذَهَبْتُ به إلى العُجْمَةِ . ويقال قُفْلٌ مُعْجَم وأَمْرٌ مُعْجَم إذا اعْتاصَ ، والمعجم الحروفُ المُقَطَّعَةُ ، سُمِّيت مُعْجَماً لأنها أَعجمية وإذا قلت كتابٌ مُعَجَّمٌ فإن تَعْجيمَه تنقيطُه لِكَيْ تستبِينَ عُجْمَتُه وتَضِحَ . والعَجْمُ : النَّقْطُ بالسواد مثل التاء عليه نُقْطتان . يقال : أَعَجَمْتُ الحرفَ ، والتَّعْجِيمُ مِثْلُه ، ولا يقال عَجَمْتُ . وحُروفُ المعجم : هي الحُروفُ المُقَطَّعَةُ من سائر حروفِ الأُمِم . ومعنى حروفِ المعجم أَي حروف الخَطِّ المُعْجَم .
وأَعْجَم الكتابَ وعَجَّمَه : نَقَطَه ؛ وأَعْجَمْتُ الكتاب أَزَلْتُ اسْتعْجامَه . واسْتَعْجم عليه الكلامُ : اسْتَبْهَم .
والأَعْجَمُ : الأَخْرَسُ . والعَجْماء والمُسْتَعجِمُ : كلُّ بهيمةٍ . سُمِّيت عَجْماءَ لأنها لا تَتَكلَّمُ ، ويقال : قرأ فلان فاسْتَعْجَم عليه ما يَقْرؤه إذا الْتَبَسَ عليه فلم يَتَهَيَّأْ له أَن يَمْضي فيه . وصلاةُ النهارِ عَجماءُ لإخْفاء القراءة فيها ، ومعناه أَنه لا يُسْمَعُ فيها قراءةٌ .
واسْتَعْجَمَتْ على المُصَلِّي قِراءته إذا لم تَحضُرْه .
واستعجم الرجل : سكَت . واستَعجمت عليه قراءتُه : انقطعت فلم يَقْدِرْ على القراءة من نعاس .
والعَجْمُ : عَضٌّ شديدٌ بالأَضراس دُون الثّنايا .
وعَجَم الشيءَ يَعْجُمُهُ عَجْماً وعُجوماً : عَضّه ليَعْلَم صَلابَتَه من خَوَرِه ، وقيل : لاكَه للأَكْل أَو للخِبْرة .
والعُجامةُ : ما عَجَمْتَه . وعَجَمَ الرجلَ : رَازَه ، على المَثَل . والعَجْمِيُّ من الرجال : المُميِّزُ العاقلُ .
وعَجَمَتْه الأُمورُ : دَرَّبَتْه . ورجل صُلْبُ المَعْجَم والمَعْجَمةِ : عزيزُ النفْس إذا جَرَّسَتْه الأُمورُ وَجَدَتْه عزيزاً صُلْباً . وعَجَمْتُ الرجلَ إذا خَبَرْتَه . وناقةٌ ذاتُ مَعْجَمةٍ أَي ذاتُ صَبْرٍ وصلابةٍ وشِدّةٍ على الدَّعْك ؛ [ وقيل ] : ذاتُ مَعْجَمةٍ أَي ذاتُ سِمَنٍ ، ورجلٌ صُلْبُ المَعْجَم للذي إذا أَصابَتْه الحوادثُ وجدته جَلْداً ، والعَجُومُ : الناقةُ القَوِيَّةُ على السفَر .
والثَّوْرُ يَعْجُمُ قَرْنَه إذا ضَرب به الشجرةَ يَبْلُوه .
وعَجم السَّيْفَ : هزَّه للتَّجْرِبة . ويقال : ما عَجَمَتْكَ عَيني مُذْ كذا أَي ما أَخَذَتْك . ونَظَرْتُ في الكتاب فعَجَمْتُ أَي لم أَقِفْ على حُروفه . والمُعَجَّمُ الذي أُكِلَ حتى لم يَبْقَ منه إلا القليلُ . والعَجْمُ : صِغارُ الإبل وفَتاياها ، والجمعُ عُجومٌ . وفحلٌ أَعْجمُ يَهْدِرُ في شِقْشِقةٍ لا ثُقْبَ لها فهي في شِدْقه ولا يَخْرُج الصوتُ منها ، والإبلُ العَجَمُ : التي تَعْجُم العِضاهَ والقَتادَ والشَّوْكَ فتَجْزَأُ بذلك من الحَمْض .
والعَواجِمُ : الأَسْنانُ . والعَجَمُ ، بالتحريك : النَّوَى نَوى التمرِ والنَّبِقِ ، الواحدةُ عَجَمةٌ . [ وقيل ] :
العَجَمةُ حبّة العِنب حتى تنبُت ، والعَجَمةُ ، بالتحريك : النخلةُ تنبُت من النَّواة . وعُجْمةُ الرملِ : كَثرته ، وقيل : آخِره ، وقيل : عُجْمتُه ، وعِجْمتُه ما تعقَّد منه . ورملةٌ عَجْماءُ : لا شجرَ فيها ؛ والعُجْمةُ ، بالضم : المتراكم من الرمل المُشرف على ما حَوْله . والعَجَمات : صُخورٌ تَنبت في الأَودية ؛ وبابٌ مُعْجَم أَي مُقْفَل . والعَجَمْجَمةُ من النوق الشديدة مثل العَثَمْثَمة .
عجمض :
العَجَمْضَى : ضرب من التمر .
عجن :
عَجَنَ الشيءَ يَعْجِنُهُ عَجْناً ، فهو مَعْجُونٌ وعَجِين ، واعْتَجَنه : اعتمد عليه بجُمْعه يَغْمِزُهُ .
والعَاجِنُ من الرجال : المُعْتَمِدُ على الأَرض بجُمْعه إِذا أَراد النُّهوضَ من كِبَرٍ أَو بُدْنٍ . وَعَجَنتِ