الشمسُ الحارَّةُ . والأَلِيهَةُ والأَلاهَةُ والإِلاهَةُ وأُلاهَةُ ، كلُّه : الشمسُ اسم لها . والإِلاهَةُ والأُلُوهة والأُلُوهِيَّةُ : العبادة . وأَلِهَ يَأْلَه أَلَهاً أَي تحير ، وأَصله وَلِهَ يَوْلَهُ وَلَهاً . وقد أَلِهْتُ على فلان أَي اشتدّ جزعي عليه ، مثل وَلِهْتُ ، وقيل : هو مأْخوذ من أَلِهَ يَأْلَهُ إِلى كذا أَي لجأَ إِليه لأَنه سبحانه المَفْزَعُ الذي يُلْجأُ إِليه في كل أَمر . والتَّأَلُّهُ : التَّنَسُّك والتَّعَبُّد .
والتأْليهُ : التَّعْبيد . والإِلاهَةُ : الحية العظيمة ، وهي الهِلالُ . وإلاهَةُ : اسم موضع بالجزيرة .
ألا :
أَلا يَأْلو أَلْواً وأُلُوّاً وأُلِيّاً وإلِيّاً وأَلَّى يُؤَلِّي تَأْلِيَةً وأْتَلى : قَصَّر وأَبطأَ . ويقال للكلب إذا قَصَّر عن صيده : أَلَّى ، وكذلك البازِي . وما أَلَوْتُ ذلك أَي ما استطعته . وما أَلَوْتُ أَن أَفعله أَلْواً وأُلُوَّاً أَي ما تركْت . وأَتاني في حاجة فأَلَوْت فيها أَي اجتهدت .
الأَلْوُ من الأَضداد ، يقال أَلا يَأْلُو إذا فَتَرَ . وأَلا وأَلَّى وتَأَلَّى إذا اجتهد . والأُلْوة والأَلْوة والإِلْوة والأَلِيَّة والأَلِيَّا ، كلُّه : اليمين ، والجمع أَلايَا . والفعل آلَى يُؤْلي إيلاءً : حَلَفَ ، وتأَلَّى يَتَأَلَّى تَأَلِّياً وأْتَلى يَأْتَلي ائتِلاءً . والائتِلاءُ : الحَلِفُ . وآلَيْتُ على الشيء وآلَيْتُه : أَقْسَمْت . ويقال : أَلا الرجلُ وأَلَّى إذا قَصَّر وترك الجُهْد . والأَلْوُ التقصير ، والأَلْوُ المنع ، والأَلْوُ الاجتهاد ، والأَلْوُ الاستطاعة ، والأَلْو العَطِيَّة .
والأَلُوَّةُ : الغَلْوَة والسَّبْقة . والأَلُوَّة والأُلُوَّة ، بفتح الهمزة وضمها والتشديد : العُودُ الذي يُتَبَخَّر به ، فارسي معرَّبٌ ، والجمع أَلاوِيَة ، والأَلْية ، بالفتح :
العَجِيزَة للناس وغيرهم ، أَلْيَة الشاة وأَلْية الإنسان وهي أَلْية النعجة ، مفتوحة الأَلف . ورجل آلَى أَي عظيم الأَلْية . وقد أَلِيَ الرجلُ ، بالكسر ، يَأْلَى أَلًى .
واللِّيَّة قرابة الرجل وخاصته . واللِّيَّة أَيضاً : العود الذي يُسْتَجْمَر به وهي الأَلُوَّة . ويقال : لأَي إذا أَبطأَ ، وأَلَا إذا تَكَبَّر . والأَلِيُّ الرجل الكثير الأَيْمان .
وأَلْية الحافر : مُؤَخَّره . وأَلْية القَدَم : ما وقَع عليه الوَطءُ من البَخَصَة التي تحت الخِنْصَر . وأَلْيَةُ الإِبهام : ضَرَّتُها وهي اللَّحْمة التي في أَصلها ، والضرَّة التي تقابلها . وأَلْيةُ الساقِ : حَماتُها .
والأَلْية : الشحمة . ورجل أَلَّاءٌ : يبيع الأَلْية ، يعني الشَّحْم . والأَلْية : المَجاعة . والإِلْية ، بكسر الهمزة ، القِبَلُ . وجاء في الحديث : لا يُقام الرجلُ من مَجْلِسه حتى يقوم من إلْية نفسه أَي من قِبَل نفسه من غير أَن يُزْعَج أَو يُقام ، وهمزتها مكسورة .
وقام فلان مِنْ ذِي إلْيةٍ أَي من تِلْقاء نفسه . والآلاء :
النِّعَمُ واحدها أَلًى ، بالفتح ، وإلْيٌ وإلًى . والأَلاء ، بالفتح : شَجَر حَسَنُ المَنْظَر مُرُّ الطَّعْم يدبغ به .
وأَرْضٌ مَأْلأَةٌ : كثيرة الأَلاء . وسِقاءٌ مَأْلِيٌّ ومَأْلُوٌّ : دُبغ بالأَلاء . وإلْياءُ : مدينة بيت المقدس . والمِئلاة ، بالهمز : خِرْقَة تُمْسِكها المرأَة عند النَّوح ، والجمع المآلِي . والمَآلِي : جمع مِئْلاة ، وهي خرقة الحائض أَيضاً .
إِلى :
حرف خافض وهو مُنْتَهًى لابتداء الغاية ، تقول :
خرجت من الكوفة إلى مكة ، وجائز أن تكون دخلتها ، وجائز أن تكون بلغتها ولم تدْخُلْها لأنّ النهاية تشمل أَول الحدّ وآخره ، وإنما تمنع من مجاوزته . وقد تكون إلى انتهاء غايةٍ كقوله عز وجل :
ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى
اللَّيْلِ . وتكون إلى بمعنى مع كقوله تعالى :
وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى
أَمْوالِكُمْ ؛ معناه مع أَموالِكم . وتكون بمعنى مع كقولك : فلانٌ حليمٌ إلى أَدبٍ وفِقْهٍ ؛ وتكون بمعنى في [ كقول ] النابغة :
فلا تَتْرُكَنِّي بالوَعيدِ كأَنَّني * إلى الناسِ مَطْلِيٌّ به القارُ أَجْرَبُ
والعرب تقول : إلَيْكَ عني أَي أَمْسِكْ وكُفَّ ، وتقول : إليكَ كذا وكذا أَي خُذْه ؛ وإذا قالوا :
اذْهَبْ إلَيْكَ ، فمعناه اشْتَغِلْ بنَفْسك وأَقْبِلْ عليها .
كما يقول الرجل لصاحبه : أَنا منكَ وإليك أَي