أَلت :
الأَلْتُ : الحَلِفُ . وأَلَتَه بيمينٍ أَلْتاً : شدَّد عليه .
وأَلَتَ عليه : طلَب منه حَلِفاً أَو شهادةً ، يقوم له بها .
تقول العرب : أَلَتُّكَ باللَّه لمَا فعلْتَ كذا ، معناه :
نَشَدْتُكَ باللَّه . والأَلْتُ : القَسَم . والأُلْتةُ : العَطِيَّةُ الشَّقْنَةُ . والأُلْتَةُ : اليمين الغموس . وأَلَته أَيضاً :
حَبَسَهُ عن وَجْهِه وصَرَفه . وأَلتَه مالَه وحَقَّه :
نَقَصَه . والأَلْتُ : البُهْتان .
أَلخ :
ائتلخ عليهم أمرهم اختلط ، وائتلاخُ العشب عِظَمَهُ وطوله والتفافه . وأَرض مُؤْتَلِخة : مُعْشِبة .
ويقال : ائْتَلَخَ ما في البطن إذا تحرّك وسمعت له قَراقِر .
أَلد :
تأَلَّد : كتبلَّد ، إذا تحيّر .
أَلز :
الأَلْزُ اللزوم للشيء ، وقد أَلَزَ به يأْلِزُ أَلْزاماً وأَلِزَ في مكانه يأْلَزُ أَلَزاً مثل أَرَزَ .
أَلس :
الألْسُ والمُؤَالَسَة : الخِداع والخيانة والغشُّ والسَّرَقُ ، والأَلْسُ : الأَصلُ السُّوء . والغدر .
والكذب . وذهاب العقل وتَذْهيله ؛ والمأْلُوس :
الضعيف العقل . والأَلْسُ : الرِّيبةُ ، وتَغَيُّر الخُلُق من ريبة ، أَو من مرض . تأَلَّسَ : تَوَجَّع . والتَّأَلُّس : أَن يكون يريد أَن يُعطِيَ وهو يمنع . وإلْياسُ : اسم أَعجمي ، وهو إلياسُ بنُ مُضَرَ بنِ نِزار بن معدّ بن عَدْنان .
أَلف :
الأَلْفُ من العَدَد معروف مذكر ، والجمع آلُفٌ . وآلافٌ وأُلُوفٌ ، يقال ثلاثةُ آلاف إلى العشرة ، ثم أُلُوفٌ جمع الجمع . وأَلَّفَ العَدَدَ وآلَفَه : جعله أَلْفاً . وآلَفُوا : صاروا أَلفاً . ويقال :
أَلْفٌ مؤَلَّفَةٌ أَي مُكَمَّلةٌ . وأَلَفَه يأْلِفُه ، بالكسر ، أَي أَعْطاه أَلفاً . وشارَطَه مُؤَالَفَةً أَي على أَلف ، يقال :
أَلِفَ الشيءَ أَلْفاً وإلافاً ووِلافاً . ويقال أَيضاً : آلَفْتُ الموضع أُولِفُه إيلافاً ، وكذلك آلَفْتُ الموضِعَ مُؤَالفَه وإلافاً ، وأَلَّفْتُ بين الشيئين تأْليفاً فتأَلَّفا وأَلْتَلَفا . وأَلِفْتُ الشيء وآلَفْتُه بمعنى واحد لزمته ، فهو مُؤْلَفٌ ومأْلُوفٌ . وأَلِفْتُ الشيءَ وأَلِفْتُ فلاناً إذا أَنِسْتَ به ، وأَلَّفْتُ بينهم تأْلِيفاً إذا جَمَعْتَ بينهم بعد تَفَرّقٍ ، وأَلَّفْتُ الشيء تَأْلِيفاً إذا وصلْت بعضه ببعض ؛ ومنه تأْلِيفُ الكتب . وأَلَّفْتُ الشيءَ أَي وَصَلْتُه . وآلَفْتُ فلاناً الشيء إذا أَلزمته إياه أُولِفُه إيلافاً . والإِيلافُ : من يُؤْلِفُون أَي يُهَيِّئُونَ ويُجَهِّزُون . ويتأَلَّفُون أَي يَسْتَجِيرون . والإِيلافُ :
العَهْدُ والذِّمامُ . وأْتَلَفَ الشيءُ : أَلِفَ بعضُه بعضاً ، وتَأَلَّفَ : تَنَظَّمَ . وقيل : إلافُ اللَّه أَمانُ اللَّه ، وقيل : منزِلةٌ من اللَّه . والتأَلُّفُ : المُداراةُ والإِيناسُ . والإِلْفُ : الذي تأْلَفُه ، والجمع آلافٌ .
وأَوالِفُ الطير : التي قد أَلِفَتْ مكةَ والحرمَ ، شرفهما اللَّه تعالى . وأَوالِفُ الحمام : دَواجِنُها التي تَأْلَفُ البيوتَ . والأَلِفُ والأَلِيفُ : حرف هجاء .
ألق :
الأَلْقُ والأُلاقُ والأَوْلَقُ : الجُنُون ، وقد أَلَقَه اللَّهُ يأْلِقُهُ أَلْقاً . ويقال للمجنون : مُأَوْلَق . وامرأَة أَلَقى :
السريعة الوَثْبِ . والمِئْلَق من المأْلُوق وهو الأَحمق أَو المَعْتُوه . وأُلِقَ الرجل يُؤْلَق أَلْقاً ، فهو مأْلوق إذا أَخذه الأَوْلَق . والمأْلُوق : اسم فرس المُحَرِّش بن عمرو . والأَولَقُ : الأَحمق . وأَلَقَ البرقُ يأْلِق أَلْقاً وتأَلَّق وائْتَلَقَ يَأْتَلِق ائْتلاقاً : لَمَعَ وأَضاء . والائتلاقُ :
مثل التأَلُّق . والإِلَّق : المُتأَلِّق . وبرقٌ أَلّاق : لا مطر فيه . والأَلْقُ : الكذب . وأَلَق البرقُ يأْلِقُ أَلْقاً إذا كذب . والإِلاق : البرق الكاذب الذي لا مطر فيه .
ورجل إلاقٌ : خدّاع متلوّن . والأَلوقةُ : طعام يُصلَح بالزُّبد . والأَلوقة : الزبدة ؛ وقيل : الزبدة بالرُّطَب .
ورجل إلْقٌ : كَذُوب سيِّئ الخُلُق . وامرأَة إلقة :
كَذُوب سيئة الخلق . والإِلْقة : السِّعْلاة ، وقيل الذئب . وامرأَة إلْقةٌ : سريعة الوثب . والأَلَّاق أَيضاً : الكذاب . والإلق : الذئب ، والأُنثى إلْقة ، وجمعها إلَقٌ .
أَلك :
يقال هذا أَلُوكُ صِدْقٍ لما يؤكل ، وما تَلَوَّكْتُ