بأَلوكٍ . الأَلوك الرسالة وهي المَأْلُكة ، سميت أَلوكاً لأَنه يُؤْلَكُ في الفم . وأَلَكَ الفرسُ اللجام في فيه يأْلُكُهُ عَلَكَه . والأَلوك والمَأْلَكة والمَأْلُكة : الرسالة لأَنها تُؤْلَك في الفم . وأَلَك بين القوم إذا ترسّل أَلْكاً وأُلُوكاً ، والاسم منه الأَلُوك ، وهي الرسالة ، وكذلك الأَلُوكة والمَأْلُكة والمَأْلُك . وأَلِكْني إليك السلام أَي كُنْ رسولي إلى نفسك بالسلام . وأَلَكَه يَأْلِكُهُ أَلْكاً : أَبلغه الأَلُوكَ . وأَلِكْني إليه أَي كُنْ رسولي إليه . ويقال : جاء فلان قد اسْتَأْلَكَ مَأْلُكَته أَي حمل رسالته .
ألل :
الأَلُّ : السرعة ، والأَلُّ الإِسراع . وأَلَّ في سيره ومشيه يَؤُلُّ ويَئِلُّ أَلًّا إذا أَسرع واهْتَزَّ . وأَلَّ الفرسُ يَئِلُّ أَلًّا : اضطرب . وأَلَّ لونُه يَؤُلُّ أَلًّا وأَلِيلًا إذا صَفا وبرَقَ ، والأَلُّ صفاء اللون . وَأَلَّ الشَّيْءُ أَلَّا :
برق وأَلّتْ فرائصُه تَئِلُّ : لمعت في عَدْوٍ . والأَلَّة :
الحَرْبة العظيمة النَّصْل ، سمِيت بذلك لبريقها ولَمَعانها ، وفرَق بعضهم بين الأَلَّة والحَرْبة فقال :
الأَلَّة كلها حديدة ، والحَرْبة بعضها خشب وبعضها حديد ، والجمع أَلٌّ ، بالفتح وإلالٌ ؛ وأَلِيلُها : لَمَعانها . والأَلَّة : السِّلاح وجميع أَداة الحرب . والمِئَلُّ : القَرْنُ الذي يُطْعَنُ به .
والتَّأْليل : التحديد والتحريف . وأُذن مُؤَلَّلة :
محدّدة منصوبة مُلَطَّفة . وإنه لمُؤَلَّل الوجه أَي حَسَنه سَهْله ؛ وأَلَلا السِّكين والكتفِ وكل شيء عَرِيض : وَجْهَاه . وقيل : أَلَلا الكتف اللَّحمتان المتطابقتان بينهما فَجْوة على وجه الكتف ، فإذا قُشرت إحداهما عن الأُخرى سال من بينهما ماء ، وهما الأَلَلان . وأَلَّلت الشيءَ تَأْليلًا أَي حدّدت طَرَفه . والإِلّة : القرابة . والأَلُّ : الصِّيَاحُ . والأَلَلُ والأَلِيلُ والأَلِيلة والأَلْلانُ كله الأَنين ، وقيل : عَلَزُ الحُمَّى . وقد أَلَّ يَئِلُّ وأَلَّ يؤُلُّ أَلًّا وأَلَلًا وأَلِيلًا :
رفع صوته بالدعاء . والأَلِيلُ والأَلِيلة : الثُّكْلُ .
والأَلُّ : السُّرْعةُ والبريق ورفع الصوت ، وجمع أَلَّة للحَرْبة . والأَلِيلُ : صَلِيلُ الحَصَى . والأَلِيلُ :
خَرِيرُ الماءِ . وأَلِلَ السِّقاء بالكسر ، أَي تغيرت ريحه . والإِلُّ : الحِلْف والعَهْد . والإِلُّ : القرابة .
وقيل : هو من أَسماء اللَّه عز وجلّ . والإِلُّ :
الجار . وقيل : الإِلُّ الأَصل الجيد ، وقيل : الإِلُّ النَّسَب والقرابة . والإِلُّ : الربوبية . والأُلُّ بالضم :
الأوّل في بعض اللغات وليس من لفظ الأوّل .
الأَلِيلة الدُّبَيْلة ، والأَلَلة الهَوْدَج الصغير ، والإِلُّ الحِقد . وإلالٌ وأَلالٌ : جبل بمكة . والأَلالُ بالفتح : جبل بعرفات . وإلّا حرف استثناء وهي الناصبة في قولك جاءني القوم إلَّا زيداً ، لأنها نائبة عن أستثني وعن لا أَعني . ومن خفيف هذا الباب أُولو بمعنى ذَوو لا يُفْرد له واحد ولا يتكلم به إلا مضافاً ، كقولك أُولو بأْس شديد وأُولو كرم ، كأَن واحده أُلٌ ، والواو للجمع .
ألم :
الأَلَمُ : الوجَعُ ، والجمع آلامٌ . وقد أَلِمَ الرجلُ يَأْلَمُ أَلَماً ، فهو أَلِمٌ . ويُجْمَعُ الأَلَمُ آلاماً ، وتَأَلَّم وآلَمْتُه . والأَلِيمُ : المُؤلِمُ المُوجِعُ . و
الْعَذابُ الْأَلِيمُ
* : الذي يَبْلغ إيجاعُهُ غاية البلوغ ، وإذا قلت
عَذابٌ أَلِيمٌ
* فهو بمعنى مُؤلِم ، وتَأَلَّم فلان من فلان إذا تَشَكَّى وتَوَجَّع منه . والتَّأَلُّم : التَّوجُّع . والإيلامُ :
الإيجاعُ . والأَيْلَمَةُ : الأَلمُ . ويقال : ما أَخذ أَيْلمةً ولا أَلماً ، وهو الوجَع . وقيل : الأَيْلمةُ الحَركة ، وأَلُومةُ : موضع .
ألن :
فرس أَلِنٌ : مجتمع بعضه على بعض .
أَله :
الإِلهُ : اللَّه عزَّ وجلَّ ، وكل ما اتخذ من دونه معبوداً إلهٌ عند متخذه ، والجمع آلِهَةٌ . والآلِهَةُ : الأَصنام ، سموا بذلك لاعتقادهم أَن العبادة تَحقُّ لها . وقد سمت العرب الشمس لما عبدوها إِلاهَةً . والأُلَهةُ :