الماءُ يَأْجِنُ ويأْجُنُ أَجْناً وأُجُوناً . والأَجْنُ أُجُونُ الماءِ ، وهو أَن يغْشاه العِرْمِضُ والورقُ . والإِجَّانةُ والإِنْجانةُ والأَجّانةُ : المِرْكَنُ . والمِئْجَنةُ : مِدقَّةُ القَصَّارِ . والمِئْجَنَةُ الخشبةُ التي يَدُقُّ بها القصَّارُ ، والجمعُ مآجِنُ ، وأَجَنَ القّصار الثوبَ أَي دَقَّه .
والأُجْنةُ : لغة في الوُجْنةِ ، وهي واحدة الوُجَنات .
أَحح :
أَحّ : حكاية تنحنح أَو توجع . والأُحاحُ ، بالضم : العَطَشُ . والأُحاحُ : اشتداد الحرّ ، وقيل :
اشتداد الحزن أَو العَطش . والأُحَّة : كالأُحاحِ .
والأُحاحُ والأَحِيحُ والأَحِيحَةُ : الغيظ والضِّغْنُ وحرارة الفم . وأَحَّ الرجلُ يَؤُحُّ أَحّاً : سَعَلَ . وأَحَّ القومُ يَئِحُّونَ أَحّاً إذا سمعت لهم حفيفاً عند مشيهم .
أَحد :
في أَسماء اللَّه تعالى : الأَحد وهو الفرد الذي لم يزل وحده ولم يكن معه آخر . والأَحَد : بمعنى الواحد وهو أَوَّل العدد .
وفي حديث سعد في الدعاء : أَنه قال لسعد وهو يشير في دعائه بأصبعين : أَحِّدْ أَحِّدْ
: أَي أَشر بإصبع واحدة لأن الذي تدعو إليه واحد وهو اللَّه تعالى . والأَحَدُ : من الأيام . واستأْحد الرجل : انفرد . وما استأحد بهذا الأمر : لم يشعر به . وأُحُد : جبل بالمدينة . وإحْدى الإحَدِ : الأَمر المنكر الكبير .
أَحظ :
أُحاظةُ : اسم رجل .
أحن :
الإحْنةُ : الحقْدُ في الصدر ، وأَحِنَ عليه أَحَناً وإِحْنةً وأَحَنَ ، وقد آحَنَهُ . والمُؤَاحَنةُ : المُعاداة ، ويقال آحَنْتُهُ مُؤَاحَنَةً .
أَحا :
أَحُو أَحُو : كلمة تقال للكبش إذا أُمِر بالسفاد .
أَحْيَا :
أَحْيا ، بفتح الهمزة وسكون الحاء وياء تحتها نقطتان ، ماء بالحجاز كانت به غَزْوة عُبيدة بن الحارث بنِ عبد المُطَّلب .
أَخخ :
أَخُّ : كلمةُ توجع وتأَوُّه من غيظ أَو حزن ؛ وهي محدثة ويقال للبعير : إخْ ، إذا زُجر ليَبْرُكَ . والأَخُّ :
القَذرَ . والأَخِيخةُ : دقيق يصب عليه ماء فيُبْرَقُ بزيت أَو سمن فيُشْرَبُ . والأَخُّ والأَخَّةُ : لغة في الأَخِ والأُخْتِ .
أخد :
المُسْتأْخِد : المُسْتَكين : ومريضُ مسْتأْخِد أَي مستكِين لمرضه .
أخذ :
الأَخْذ : خلاف العطاء ، وهو أَيضاً التناول .
وأَخذت الشيء آخُذُه أَخذاً : تناولته ؛ والتأْخاذُ :
تَفْعال من الأخذ ؛ والتأْخِيذُ : أَن تحتالَ المرأَةُ بحيَل في منعِ زوجِها من جِماع غيرها . والأَخِيذُ :
المأْخُوذُ . والأخيذ : الأسير . والأَخِيذَةُ : المرأَة لِسَبْي . والأَخِيذَةُ : ما اغْتُصِبَ من شيء فأُخِذَ .
وآخَذَه بذنبه مُؤاخذة : عاقبه . والعرب تقول : لو كنت منا لأخَذْتَ بإخذنا : أَي بخلائقنا وزِيِّنا وشكلنا وهدينا ؛ والأُخْذَة : رقية تأْخُذُ العينَ ونحوها كالسحر وآخَذَه : رَقَاه . ورجل مُؤَخَّذٌ عن النساء :
محبوس . وائْتخَذْنا في القتال : أَخَذَ بعضُنا بعضاً .
والاتَّخاذ : افتعال أَيضاً من الأخذ . والإخاذةُ :
الضَّيْعَة يتخذها الإنسان لنفسه ؛ والأخْذُ : ما حَفَرْتَ كهيئةِ الحوض لنفسك ، والجمع الأُخْذانُ ، والإخْذُ والإخْذَةُ : ما حفرته كهيئةِ الحوض ، والجمع أُخْذٌ وإخاذ . والإخاذ والإخاذةُ : الغُدُرُ ، والإخاذاتُ :
الغُدرانُ التي تأْخذُ ماءَ السماءِ فَتَحْبِسُه على الشاربة ، وأَخَذَ يَفْعَلُ كذا : أَي جعل . ونجوم الأَخْذِ : منازلُ القمر . وائْتَخذَ القومُ يأْتخذون ائْتِخاذاً : وذلك إذا تصارعوا فأَخذ كلٌّ منهم على مُصَارِعِه أُخذَةً يعتقله بها ، يقال اتخَذَ فلان مالًا يَتَّخِذه اتَّخاذاً ، وتَخِذَ يَتْخَذُ تَخَذاً ، وتَخِذْتُ مالًا :
أَي كسَبْتُه . والأَخِذُ من الإبل : الذي أَخَذَ فيه السِّمنُ ، والجمع أواخِذُ . وأَخِذَ الفصيل يأْخَذُ أَخَذاً ، فهو أَخِذ وأَخيذ : أَكثر من اللبن حتى فسَدَ