خلف عن سلف . وأُثْرَةُ العِلْمِ وأَثَرَته وأَثارَتُه : بقية منه تُؤْثَرُ . وأَثارَةٌ : علامة وبقية من علم . والأُثْرَة والمأْثَرَة والمأْثُرة : المكرمة . ومأْثُرةٌ ومآثر : القدم في الحسب . ومآثِرُ العرب : مكارِمُها ومفاخِرُها .
وآثَرَه : أَكرمه . ورجل أَثِير : مكين مُكْرَم ، والجمع أُثَرَاءُ والأُنثى أَثِيرَة . وآثَرَه عليه : فضله . وآثَرْتُكَ إيثاراً أَي فَضَّلْتُك . واستأْثَرَ بالشيء على غيره :
خصَّ به نفسه واستبدّ به . ورجل أَثُرٌ ، وأَثِرٌ : يسْتَأْثر على أصحابه في القَسْم . والاستئثارُ : الانفراد بالشيء . وفلان أَثيري أَي خُلْصاني . والأَثْرُ والإِثْرُ والأُثُرُ : فِرِنْدُ السَّيفِ ورَوْنَقُه ، والجمع أُثور . وأَثْرُ السيف : تَسَلْسُلُهُ وديباجَتُه . وسيف مأْثور : في متنه أَثر . وأُثْر الوجه وأُثُرُه : ماؤه ورَوْنقُه . وأَثَرُ السيف :
ضَرْبَته . وأُثْر الجُرْح : أَثَرُه يبقى بعد ما يبرأُ . والإِثْر والأُثْر : خُلاصة السمْن إذا سُلِىءَ ، وهو الخَلاص والخِلاص ، وقيل : هو اللبن إذا فارقه السمن . وأُثْر السيف : جُرْحه ، وأَثَرُه ورونقه الذي فيه . ويقال :
افْعَلْه آثِراً ما وأَثِراً ما أَي إن كنت لا تفعل غيره فافعله . والأَثير : الصبح ، وذو أَثير وَقْتُه . والأُثْرَة :
الجدب والحال غير المرضية . وأَثَر الفَحْلُ الناقة يَأْثُرُها أَثْراً : أَكَثَر ضِرابها .
أثف :
الأُثْفِيَّةُ والإِثْفِيَّةُ : الحجر الذي تُوضَعُ عليه القِدْرُ ، وجمعها أثافيُّ وأَثافٍ . يقال : أَثْفَيْتُ القِدْرَ إذا جعلتَ لها الأَثافي ، وثَفَّيْتُها إذا وضعتها عليها .
وقولهم : رماه اللَّه بثالثة الأثافي : أَي رماه اللَّه بالجبل أَي بِداهيةٍ مثلِ الجبل ، والمعنى أَنهم إذا لم يجدوا ثالثة من الأَثافي أَسْنَدُوا قُدُورَهم إلى الجبل . وتأَثَّفْناه : صرنا حَوَالَيْه كالأُثْفِيةِ . ومرَةٌ مؤَثَّفةٌ : لزوجها امرأَتان سِواها وهي ثالثتهما ، شبهت بأَثافي القِدْر . والإِثْفِيّةُ ، بالكسر : العَدَدُ والجماعةُ من الناس . وتأَثَّفوا بالمكان : أَقاموا فلم يبرحوا . وتَأَثَّفوا على الأَمر : تَعاوَنُوا . وأَثَفْتُه آثِفُه أَثْفاً : تَبِعْتُه . والآثِفُ : التَّابِعُ . ويقال : تأَثَّفُوه أَي تَكَنَّفُوه .
أَثكل :
في ترجمة عثكل : العُثكُول والعِثْكال الشِّمْراخ ، وما هو عليه البُسْر من عِيدان الكِبَاسة وهو في النخل بمنزلة العُنقود من الكَرْم ؛ ويقال إثكال وأُثْكُول . وفي حديث الحدّ : فَجُلِد بأُثْكُول ، وفي رواية : بإثْكال ، هما لغة في العُثْكُول والعِثْكال ، وهو عِذْق النخلة بما فيه من الشماريخ .
أثل :
أَثْلَةُ كل شيء : أصله . وأَثَلَ يأْثِل أُثولًا . وتَأَثَّل :
تأَصَّل . وأَثَّل مالَه : أَصَّله . وتأَثَّل مالًا : اكتسبه واتخذه وثَمَّره . وأَثَّل اللَّهُ مالَه : زكَّاه . وأَثَّل مُلْكَه : عَظَّمه . وتأَثَّل هو : عَظُم . وكلُّ شيء قديم مُؤَصَّلٍ : أَثِيلٌ ومُؤَثَّل ومُتَأَثَّل . ويقال : مال مُؤَثَّل ومَجْدٌ مؤثَّل أَي مجموع ذو أَصل . ويقال مال أَثِيلٌ ؛ والمؤَثَّل الدائم . وأَثَّلْتُ الشيءَ :
أَدَمْتُه . ومؤَثَّل مُهَيَّأٌ له . ويقال : أَثَّلَ اللَّهُ مُلْكاً آثِلًا أَي ثَبَّته . وتأْثيل المجد : بناؤه . والأَثال بالفتح :
المجد ، وبه سمي الرجل . ومجد مؤَثَّل : قديم .
والأَثْلَةُ والأَثَلَةُ : متاع البيت وبِزَّتُه . والأَثْلة :
المِيرةُ . وأَثَّل أَهْلَه : كساهم أَفضل الكُسوة .
وأَثَّلَ : كَثُرَ مالُه . ويقال : هم يَتَأَثَّلون الناسَ أَي يأْخذون منهم أَثالًا ، والأَثالُ المال . ويقال : تأَثَّل فلان بئراً إذا احتفرها لنفسه . والأَثْلُ : شجر يشبه الطَّرْفاء إلا أَنه أَعظم منه وأَكرم وأَجود عُوداً تسوَّى به الأَقداح الصُّفْر الجياد ، ومنه اتَّخِذ مِنبر سيدنا محمد رسول اللَّه صلى اللّه عليه وسلم ؛ وجمعه أَثَلات . والأُثَيْل :
مَنبِتُ الأَراك . وأُثَيْل ، مصغَّر : موضع قرب المدينة وبه عين ماء لآل جعفر بن أبي طالب عليه السلام . وأُثال بالضم : اسم جبل ، وبه سمي الرجل أُثالًا . وأُثالة : اسم . وأَثْلة والأَثِيل :