موضعان ؛ وأُثال : بالقَصِيم من بلاد بني أَسد .
وذو المأْثول : وادٍ .
أثم :
الإثْمُ : الذَّنْبُ ، وقيل : هو أَن يعمَل ما لا يَحِلُّ له . وتأَثَّم الرجل : تابَ من الإثْم واستغفر منه ، وهو على السَّلْب كأَنه سَلَب ذاته الإثْم بالتوْبة والاستغفار أَو رامَ ذلك بهما . يقال : تأَثَّم فلانٌ إذا فَعَلَ فِعْلًا خرَج به من الإثْم ، كما يقال تَحَرَّج إذا فعل ما يخرُج به عن الحَرج . وجمع الإثْم آثامٌ ، لا يكسَّر على غير ذلك . وأَثِم فلان ، بالكسر ، يأْثَم إثْماً ومَأْثَماً أَي وقع في الإثْم ، فهو آثِم وأَثِيمٌ وأَثُومٌ أَيضاً . وأَثَمَه اللَّه في كذا يَأْثُمُه ويأْثِمُهُ أَي عدَّه عليه إثْماً ، فهو مَأْثُومٌ . والأَثامُ : جَزاء الإثْم . والأَثامُ والإثامُ : عُقوبة الإثمِ ؛ وقيل في قوله تعالى ،
يَلْقَ أَثاماً
، قيل : هو وادٍ في جهنم . وآثمَه ، بالمدّ :
أَوقعه في الإثمِ . وأَثَّمه ، بالتشديد : قال له أَثِمْت .
ورجل أَثَّامٌ من قوم آثمين ، وأَثِيمٌ من قوم أُثَماء .
والأَثِيمُ : الفاجر . والمَأْثَم : الأَثامُ ، وجمعه المَآثِم . والإثمُ عند بعضهم : الخمر . وليس الإثمُ من أَسماء الخمر بمعروف ، ولم يصح فيه ثبت صحيح . وأَثِمَتِ الناقة المشي تأْثَمُه إثْماً : أَبطأَت .
أَثن :
الأُثْنةُ : منبِتُ الطَّلْحِ ، وقيل : هي القِطْعةُ من الطَّلْح والأَثْلِ . ويقال للشيء الأَصِيل : أَثِينٌ .
أثا :
أَثَوْتُ الرجلَ وأَثَيْتُه وأَثَوْتُ به وأَثَيْتُ به وعليه أَثْواً وأَثْياً وإثاوةً : وشَيْتُ به وسَعَيْتُ عند السلطان ، وقيل : وَشَيْتُ به عند من كان . والأُثايةُ الموضع المعروف بطريق الجُحْفةِ إلى مكة . والمُؤْتَثي الذي يُكْثِر الأَكلَ فيعطَش ولا يَرْوى .
أَجأ :
بالتحريك : جبلٌ لطيِّيءٍ يذكَّر ويؤَنَّث . وهناك ثلاثةُ أَجبُل : أَجَأ وسَلْمَى والعَوْجَاءُ . وأَجَأَ : إذا فَرَّ .
أَجج :
الأَجِيجُ : تَلَهُّبُ النار . وأَجَّتِ النارُ تَئِجُّ وتَؤُجُّ أَجِيجاً إذا سمعتَ صَوتَ لَهَبِها . وأَجِيجُ الكِيرِ :
حفيفُ النار . وأَجَّجَ بينهم شَرًّا : أوقده . وأَجَّةُ القوم وأَجِيجُهم : اخْتَلاطُ كلامهم مع حَفيف مشيهم .
وأَجَّج إذا حمل على العدوّ ، وأَجَّ الظَّليمُ يَئِجُّ ويَؤُجُّ أَجًّا وأَجِيجاً : سُمع حَفِيفُه في عَدْوِه . وأَجَّ الرَّجُلُ يَئِجُ أَجِيجاً : صَوَّتَ . وأَجَّ يَؤُجُّ أَجًّا : أَسرع ؛ وسَوْطٌ يتأجّج : يضيء . والأَجَّةُ : شدة الحرِّ وتَوَهُّجه ، والجمع إجاجٌ . وماءٌ أُجاجٌ أَي ملح ؛ وقيل : مرٌّ .
وأَجِيجُ الماء : صوتُ انصبابه . و
يَأْجُوجَ
وَمَأْجُوجَ * :
قبيلتان من خلق اللَّه ، جاءَت القراءَة فيهما بهمز وغير همز . وهما اسمان أعجميان . ويَأْجِجُ ، بالكسر : موضع . ويَأْجَجُ ، بالفتح ، وهو القياس ، وهو مذكور في موضعه .
أجد :
الإجادُ والأَجادُ : طاق قصير . وبناءٌ مُؤَجَّد :
مقوًّى وثيق محكم . وناقة مُؤجَدَة : مُوثقة الخلق ، وأُجُدٌ : مُتصلة الفَقار . وآجدها اللَّه فهي مُؤْجدة القَرى أَي موثقة الظهر . ويقال : الحمد للَّه الذي آجدني بعد ضعف أَي قوّاني . وإجدْ : من زجر الخيل .
أجر :
الأَجْرُ : الجزاء على العمل ، والجمع أُجور .
والإجارَة : هو ما أَعطيت من أَجْر في عمل .
والأَجْر : الثواب . وأْتَجَرَ الرجلُ : تصدّق وطلب الأَجر . الأَجر الكريمُ : الجنةُ . وأَجَرَ المملوكَ يَأْجُرُه أَجراً ، فهو مأْجور ، وآجره يؤجره إيجاراً ومؤاجَرَةً . وأَجْرُ المرأَة : مَهْرُها . والأَجِيرُ :
المستأْجَرُ ، وجمعه أُجَراءُ ، والاسم منه : الإِجَارةُ .
والأُجْرَةُ : الكراء . والأُجْرَةُ والإِجَارَةُ والأُجارة : ما أَعْطيتَ من أَجرٍ . وآجركَ اللَّهُ أَي أَثَابك اللَّه . ويقال أُجِرَ فلانٌ خمسةً من وَلَدِه أَي ماتوا فصاروا أَجْرَهُ .
وأَجِرَتْ يدُه تأْجُر وتَأْجِرُ أَجْراً وإجاراً وأُجوراً :
جُبِرَتْ على غير استواء فبقي لها عَثْمٌ . وأَجَرَ العظمُ