يَأْجُر ويأْجِرُ أَجْراً وأُجُوراً أَي برئَ على عَثْمٍ .
والمِئجارُ : المِخْراقُ . والأَجُورُ واليَأْجُورُ والآجِرُون والأُجُرُّ والآجُرُّ والآجِرُ : طبيخُ الطين ، الواحدة :
أُجُرَّةٌ وآجُرَّةٌ وآجِرَّة . والإِجَّارُ : السَّطح . وجمع الإِجَّار أَجاجِيرُ وأَجاجِرَةٌ .
أجز :
اسْتَأْجَزَ عن الوِسادَةَ : تَنَحَّى عنها ولم يَتَّكِئْ .
أَجص :
الإِجَّاص والإِنْجاصُ : من الفاكهة ، والواحدة إجَّاصة .
أجل :
الأَجَلُ ، غايةُ الوقت في الموت وحُلول الدَّين ونحوِه . والأَجَلُ : مُدَّةُ الشيء . وفي التنزيل العزيز :
وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ
؛ أي حتى تقضي عدّتها . وقوله تعالى :
وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكانَ لِزاماً وَأَجَلٌ
مُسَمًّى ؛ أَي لكان القتل الذي نالهم لازماً لهم أَبداً وكان العذاب دائماً بهم ، ويعني بالأَجل المسمى القيامة لأَن اللَّه تعالى وعدهم بالعذاب ليوم القيامة ، والجمع آجال . والتأْجيل :
تحديد الأَجَلِ . وأَجَلَ الشيءُ يأْجَل ، فهو آجِل وأَجِيل : تأَخر . والآجلة : الآخرة ، والعاجلة :
الدنيا . والإجْلُ بالكسر : القطيع من بقر الوحش ، والجمع آجال . وتأَجل الصُّوار : صار إجْلًا .
والإِجَّلُ : لغة في الإِيَّل وهو الذكر من الأَوعال ، وتَأَجَّلوا على الشيء : تَجَمَّعوا . والإِجْل : وَجَع في العُنُق ، وقد أَجَلَه منه يأْجِلُه ؛ وأَجَّله وآجله عن غيره ، كل ذلك : داواه فأَجَلَه ، كَحَمأَ البئر نَزَع حَمْأَتها ، وأَجَّلَه كقَذَّى العَينَ نزع قَذاها ، وآجله كعاجله ، وقد أَجِلَ الرجلُ بالكسر ، أَي نام على عنقه فاشتكاها . والتأْجيل : المداواة . هو البَدَل أَيضاً . والأَجْلُ : الضيق وأَجَلُوا مالَهم :
حبسوه عن المَرعى . وأَجَلْ بفتحتين : بمعنى نَعَمْ ، وقولهم أَجَلْ إنما هو جواب مثل نَعَمْ ؛ والمَأْجَلُ بفتح الجيم : مُسْتَنْقَع الماء ، والجمع المآجل . والمأْجَل شبه حوض واسع يُؤَجَّل أَي يجمع فيه الماء إذا كان قليلًا ثم يُفَجَّر إلى المَشارات والمَزْرَعة والآبار . وأجَّله فيه : جمعه والأَجِيل : الشَّرَبَةُ وهو الطين يُجْمع حول النخلة .
وفعلت ذلك من أَجْلك وإجْلِك ، بفتح الهمزة وكسرها وكذلك فعلته من أَجْلاك وإجْلاك أَي من جَرَّاك . والأَصل في قولهم فعلتُه من أَجلك أجَلَ عليهم أَجْلًا أَي جَنى عليهم وجَرَّ . والتأَجُّل :
الإقبال والإِدبار . والأَجْل : مصدر . وأَجَل عليهم شَرًّا يأْجُله ويأْجِله أَجْلًا : جَناه وهَيَّجه . وأَجَلْتُ عليهم آجُلُ وآجِلُ أَجْلًا أَي جَرَرْت جَريرة . أَي جَنَيت . وأَجَل لأَهله يأْجُلُ ويأْجِلُ : كَسَب وجمَع واحتال . وأَجَلى ، على فَعَلى : موضع وهو مَرْعًى لهم معروف .
أجم :
أَجَمَ الطعامَ واللَّبَن وغيرَهما يَأْجِمُه أَجْماً وأَجِمَهُ أَجَماً : كَرِهَه ومَلَّه من المُداومةِ عليه ، وقد آجَمَهُ .
وإذا كَرِه الطعامَ فهو آجِمٌ ، على فاعل . وأَجِمَ النساءَ أَي كَرِهَهُنَّ . وتَأَجَّمَ النهارُ تَأَجُّماً : اشتدَّ حَرُّه . وتَأَجَّمَت النار : ذَكَتْ مثال تَأَجَّجَتْ . ويقال منه : أَجِّمْ نارك . وتأَجَّمَ عليه : غَضِب من ذلك .
وفلان يَتأَجَّم على فلان : يَتَأَطَّمُ إذا اشْتَدَّ غضبهُ عليه وتَلَهَّف . وأَجَمَ الماءُ : تَغَيَّرَ كأَجَنَ . وماءٌ آجِنٌ وآجِمٌ إذا كان متغيِّراً . والأُجُمُ : حِصْن بَناه أَهلُ المدينة من حجارة ، والجمع آجامٌ . والأُجْمُ ، بسكون الجيم : كل بيت مُرَبَّع مُسَطَّح . والأَجَمُ :
موضع بالشام قُرْب الفَراديس . والأَجَمَة مَنْبت الشجر كالغَيْضة وهي الآجام . والأُجُمُ : القَصْر بلغة أَهل الحجاز . والأَجَمَة الشجر الكثير الملتفُّ ، والجمع أُجْمٌ وأُجُمٌ وأُجَمٌ وآجامٌ وإجامٌ .
وتأَجّم الأَسدُ : دخَل في أَجَمَتِه .
أجن :
الآجِنُ : الماءُ المتغيّرُ الطعمِ واللونِ ، أَجَنَ