أتت :
أتَّهُ يَؤُتُّه أَتّاً : غَتَّه بالكلام ، أَو كَبَتَهُ بالحُجَّةِ وغَلَبَه .
أتر :
الأُتْرُور : لغة في التُّؤْرُور مقلوب عنه .
أتل :
أَتَلَ الرجلُ يَأْتِلُ أُتُولًا ، وأَتْلًا ، وأَتَنَ يَأْتِنُ أُتُوناً إذا قارب الخَطْوَ في غضب . تَأْتالُ : تُصْلِحُ ، وأَصله تَأْتَوِل ونصبه بإضمار أَن .
أتم :
الأَتْمُ من الخُرَز : أَن تُفْتَق خُرْزَتان فتَصِيرا واحدة . والأَتُومُ من النساء : التي التَقى مَسْلَكاها عند الافْتِضاض ، وهي المُفْضاة ، وأَصلُه أَتَمَ يأْتِمُ إذا جمع بين شيئين ، ومنه سمي المَأْتَمُ لاجتماع النساء فيه . وقيل الأَتُومُ الصغيرة الفَرْج ؛ والمَأْتم كل مُجْتَمَعٍ من رجال أَو نساء في حُزْن أَو فَرَحٍ .
وقيل : هو الشَّوابُّ منهنَّ لا غير ، والميم زائدة .
والعامة تَغْلَط فتظنُّ أَن المأْتم النَّوْح والنياحة ، وإنما المَأْتَمُ النساء المجتَمِعات في فَرَح أَو حُزْن ، والجمع المَآتِم . وزعم بعضهم أَن المَأْتَم مشتقٌّ من الأَتْمِ في الخُرْزَتَيْنِ ، ومن المرأَة الأَتُوم ، والتقاؤهما أَنَّ المَأْتم النساء يجتمعن ويتَقابلن في الخير والشرِّ . وما في سيره أَتَمٌ ويَتَمٌ أَي إبطاء .
والأُتُم : شجر يشبه شجر الزيْتون ينبت بالسَّراة في الجبال ، وهو عِظام لا يحمل ، واحدته أُتُمة .
والأَتْم : موضع . وقيل : اسم واد . وقيل الأَتْمُ اسم جبل .
أتن :
الأَتانُ : الحِمارةُ ، والجمع آتُنٌ مثل عَناقٍ وأَعْنُقٍ وأُتْنٌ وأُتُنٌ . والمَأْتوناءُ : الأُتُنُ اسمٌ للجمع . واسْتَأْتَنَ الرجلُ اشْتَرَى أَتاناً واتَّخَذَها لنفسه . واسْتَأْتَنَ الحمارُ : صارَ أَتاناً . والأَتان قاعدةُ الفَوْدَجِ . والأَتانُ : المرأَةُ الرَّعناء ، على التشبيه بالأَتان . والأَتانُ : الصخرةُ تكون في الماء . وأَتانُ الضَّحْلِ صخرةٌ تكون على فَمِ الرَّكِيِّ ، فيركبُها الطُّحْلُبُ حتى تَمْلاسَّ فتكون أَشَدَّ مَلاسةً من غيرها ، وقيل : هي الصخرةُ بعضُها غامِرٌ وبعضُها ظاهِرٌ . والأَتانُ : مَقامُ المُسْتَقِي على فَمِ البئرِ ، وهو صخرةٌ . والأَتانُ والإِتانُ : مَقامُ الرَّكِيَّة . وأَتَنَ يَأْتِنُ أَتناً : خَطَبَ في غَضَب . وأَتَنَ الرجلُ يَأْتِنُ أَتَناناً إذا قارَب الخَطْوَ في غَضَب . وأَتَنَ بالمكانِ يَأْتِنُ أَتْناً وأُتوناً : ثَبَتَ وأَقامَ به . والأَتْنُ : أَن تَخْرجَ رجْلا الصبيّ قَبْلَ رأْسِهِ ، وقيل : هو الذي يُولَدُ مَنْكُوساً ، فهو مرةً اسمٌ للوِلادِ ، ومرّةً اسمٌ للولَدِ . والمُوتَنُ :
المنكوسُ ، من اليَتْنِ . والأَتُونُ : المَوْقِدُ .
والأَتُّونُ : أُخْدُودُ الجَبّارِ والجصَّاص ، وأَتُون الحمّامِ ، وجمعه أُتُنٌ .
أته :
التَّأَتُّهُ : مبدل من التَّعَتُّه .
أتي :
الإِتْيان : المَجيء . أَتَيْته أَتْياً وأُتِيّاً وإتِيّاً وإتْياناً وإِتْيانةً ومَأْتاةً : جِئْته . وفي الحديث : خَيْرُ النِّساء المُواتِيةُ لِزَوْجها ؛ المُواتاةُ : حُسْنُ المُطاوعةِ والمُوافقةِ ، وأَصلُها الهمزُ فخفِّف وكثُر حتى صار يقال بالواو الخالِصة ؛ وفي التنزيل العزيز :
وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتى
؛ قالوا : معناه حيث كان .
والمِيتاءُ والمِيداءُ ، مَمْدودانِ : آخِرُ الغاية حيث ينتهي إليه جَرْيُ الخيل . والمِيتاءُ : الطريق العامِرُ ، ومجتَمَع الطريق أَيضاً مِيتاء وميداءُ . وداري بِميتاء دارِ فلانٍ : أَي تِلْقاءَ دارِه . وأَتَى الأَمرَ من مأْتاهُ ومَأْتاتِه أَي من جهتِه وَوَجْهه الذي يُؤْتَى منه . وآتَى إليه الشيءَ : ساقَه . والأَتيُّ : النهر يَسوقه الرجلُ إلى أَرْضه . [ وقيل ] : كل جدول ماءٍ أَتِيّ . وأَتَّى للماء : وَجَّه له مَجْرًى . ويقال : أَتِّ لهذا الماء فتُهَيِّىءَ له طريقه . وأَتَّوْا جَداوِلَها أَي سَهَّلوا طُرُق المِياه إليها . يقال : أَتَّيْت الماء إذا أَصْلَحْت مَجْراه حتى يَجْرِي إلى مَقَارِّه . والأَتِيُّ ، والإتاءُ : ما يَقَعُ في النهر من خشب أَو ورَقٍ ، والجمعُ آتاءٌ وأُتيٌّ ،