* ونابَ إلى اللَّه وأنابَ إليه : تابَ ورَجَعَ ، وفي التنزيل :
مُنِيبِينَ
إِلَيْهِ * [ الروم : 31 ] ، أَى : رَاجعينَ إلى كُلِّ ما أمَرَ به ، غَيرَ خارجينَ عن شىءٍ من أَمرِه ، وقَولُهُ تعالى :
وَأَنِيبُوا
إِلى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ [ الزمر : 54 ] ؛ أي : توبوا إليه وارجعوا . وقيلَ : إنها نزلَتْ في قَومٍ فُتِنوا في دينهم وعُذِّبُوا بمكَّةَ فرجعوا عن الإسلامِ ، فقيل : إِنّ هؤلاءِ لا يُغْفَرُ لهم بعدَ رجوعِهم عن الإسلامِ ، فأَعلَمَ اللَّهُ أنّهم إن تابوا وأسلموا ، غُفِرَ لهم .
* والنُّوْبُ : جيل من السودانِ .
* والنُّوْبُ : النَّحْلُ ، قال أبُو ذُؤَيبٍ :
إذَا لَسَعَتْهُ النّحْلُ لم يَرْجُ لَسْعَهَا * وحالفها في بيت نُوبٍ عوابلِ
« 1 » قال أبُو عُبَيدَةَ : سُمِّيَتْ نُوْبًا ؛ لأنها تَضْرِب إلى السَّوَاد ، وقال أبو عُبَيدٍ :
سُمِّيتْ به ؛ لأنها ترعى ثم تنُوبُ إلى موضِعها فَمَنْ جَعَلَها مُشبّهةً بالنوبِ ، لأنّها تَضربُ إلى السوادِ فَلا واحِدَ لَهَا ، ومَنْ سَمَّاها بذلك ، لأنّها تَرْعَى ثمّ تنُوبُ ، فواحِدُها نائِبٌ .
* والمَنابُ : الطريقُ إلى الماءِ .
* ونائبٌ : اسمُ رجلٍ .
مقلوبه :
ونب
* وَنَّبَهُ ، لُغَةٌ في أَنَّبَهُ .
مقلوبه :
بنو
* بَنَا في الشَّرَفِ يَبْنُو ، وعلى هذا تُؤُوِّل قولُ الحُطَيئَة :
* أولئِك قومُ إنْ بَنَوْا أحسَنوا البُنَا *
« 2 » قالوا : إِنَهُ جَمعُ بُنْوَةٍ أو بِنْوَةٍ ، قال الأصمعِىُّ : أنشدت أعرابيّا هذا البيتَ :
* . . . . . . أحسنوا البنا *
فقال لي : أَىْ بُنَا ، أَحسَنُوا البُنَا ، أرادَ بالأَوّل : أَىْ بُنَىَّ .
* والابن : الوَلَدُ ، ولامُهُ في الأصل مُنقَلبةٌ عَنْ واوٍ عند بعضهم كأَنّهُ مِن هذا .
والأُنثى ابنَةٌ وبِنْتٌ ، الأَخيَرةُ على غيرِ بناءِ مُذَكّرِهَا ، ولامُ بِنْتٍ وَاوٌ ، والتاءُ بَدلٌ منها .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( دبر ) ، وفيه ( يَخْشَ ) مكان ( يَرْج ) .
( 2 ) صدر بيت للحطيئة في ديوانه ص 41 ، ولسان العرب ( عقد ) ، ( بنى ) ، والمخصص 2 / 164 ، 5 / 122 ، 15 / 139 ، وتاج العروس ( بنى ) . وعجزه :* وإنْ عاهدوا أوْفوا وإنْ عاقدوا شدُّوا *.